Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب أي
نتائج البحث : اعراب أي
عدد النتائج : ١٧٠١
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٧٦٩٠ صفحة منها:
» ويمكن إجراء هذا الوجه على التقدير السابق أيضا ، وقد ذكر المفسرون في
إعراب
الآية
وجوها أخرى لا تخلو عن
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٦٩٩ صفحة منها:
المسألة الأولى ـ قد بيّنّا في الرسالة الملجئة
إعراب
الآية
، وقد قال الطبرىّ : إنه عمل في «سلام
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
يشرح فيه المؤلّف الألفاظ اللغوية
وإعراب
الآيات
، ويشتمل على جملة من الأخبار والآثار المرويّة عن النبيّ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٧٦٢ صفحة منها:
صدقكم الله وعده» و «لئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون». وراجع
إعراب
الآية
فى تفسير الطبري. (٥) فى
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ١٢٥٦ صفحة منها:
الآية
٣٧١ قوله تعالى : ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من
الأعراب
الآية
. ٣٥١
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢٤٤٢ صفحة منها:
.. ] رتبه على مقدمه في
إعراب
الآية
وثلاثة فصول ١ ـ في أسرارها ٢ ـ في الاخبار الواردة في فضلها ٣ ـ في اختلاف
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٥٧٥ صفحة منها:
فسلّم على أيّهم أفضل قال المصنف في شواهده : هو لرجل من غسان وفيه روايتان :
إعراب
(
أي
) وبناؤها
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢٧٨٤ صفحة منها:
كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ
الْأَعْرابِ
)
الآية
قال المنافقون من أهل البدو الذين
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤١٣ صفحة منها:
كلام العرب الفساد حكاه ثعلب عن ابن
الأعرابي
،
اي
هم يفسدون ايمانهم واعمالهم فيما بينهم وبين الله بالريا
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٢١٣٩ صفحة منها:
. (س) وفيه «من فكّ حَلْقَةً فك الله عنه حَلْقَةً يوم القيامة» حكى ثعلب عن ابن
الأعرابى
:
أى
أعتق مملوكا ، مثل
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١٥٧٢ صفحة منها:
كتابه إملاء ما منّ به الرحمن : ١ / ١٦ (طبعة دار الكتب العلمية ، بيروت)
إعراب
الآية
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
قحوط المَطَر ؛ فقال : خَدَعَت الضِّبَابُ وجاعتِ
الأَعراب
.
أي
أمعنت في جحَرَتها. ومنه خَدَعَتِ العين
المعاد في القرآن (2)
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٧٦٢ صفحة منها:
لدينا) وهناك احتمالات اخرى في
إعراب
الآية
.
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢٥٨٦ صفحة منها:
وأنَ نَابِتَةً لَحِقَتْ ) (٢) نَشْءٌ صِغارٌ لَحِقَت بهم ، يقال : دَفَّت دافَّةٌ من
الأعراب
أي
قَدِمَت
العددان الأوّل والثاني [ 113 ـ 114 ] السنة التاسعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1434 هـ
تراثنا ـ العددان [ 113 و 114 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
استنباط المعنى المحتمل
للآية
، كما استخرج الروايات ، وذكر الأبيات الشعرية المستشهد بها ، كما ضبط
إعراب
9
10
11