Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن مالك
نتائج البحث : ابن مالك
عدد النتائج : ١٦٩٨
العصمة حقيقتها ـ أدلّتها
الشيخ محمد حسين الأنصاري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
لفظ ، أو حال ، جاز وقوع بعضها موقع بعض (١). وقال
ابن
عقيل في ألفية
ابن
مالك
عند تعرّضه لتوكيد الفعل
لأكون مع الصّادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
» ، وتحت المنبر أنس
ابن
مالك
والبراء
ابن
عازب وجرير بن عبد اللّه ، فأعادها فلم يجبه منهم ، فقال : « اللهمّ
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٨٤٤ صفحة منها:
أما الكوفيون فإنهم يذهبون إلى أن العامل فيهما معنوى ، وهو مخالفتهما للمبتدإ (١). ويختار
ابن
مالك
العدد الثالث [ 131 ] السنة الثالثة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 131 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
١٨ ـ شرح التسهيل :
ابن
مالك
(محمّد بن عبد الله) (ت ٦٧٢هـ) تحقيق : د. عبد الرحمن السيّد ، ود
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
ابن
مالك
بمعنى إذا واستحسنه المصنف فى المغنى (٧) (أو بينما أو بينا) : بزيادة الميم فى الأولى وحذفها فى
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٨
/ تم العثور في ٧٨٩ صفحة منها:
تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى. بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا). وذكر
ابن
مالك
فى شرح
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
__________________ يجوزونه ووافقهم الشلوبينى وصححه
ابن
مالك
وأبو حيان وجرى عليه
ابن
هشام في
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
؟ فقال : مسمع ، فقال :
ابن
من؟ قال
ابن
مالك
، قال : بل أنت مسمع بن عبد الملك (٣) في كتاب الكشي ، قال محمد
معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ
الدكتور محمّد سالم محيسن
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٨٦٧ صفحة منها:
في الكلام على ألفية
ابن
مالك
وهو شرح « لألفية »
ابن
مالك
» في النحو والصرف. وقد طبع الكتاب سنة ١٩٤٧
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
ابن
مالك
في شرح التسهيل. ورأى الأخفش والكوفيين يجوّز توكيدها إن كانت محدودة أي مؤقتة وإلا فلا قال
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ١٤٤٨ صفحة منها:
جنى
وابن
كيسان ، واختاره
ابن
مالك
. وقال الأكثر : إنه حال من الكاف ، والتاء للمبالغة ، وما قاله
ابن
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
النوع من التأليف مثل : ألفية
ابن
مالك
وألفية السيوطي وألفية
ابن
معط ، وجار التاريخ على بعضها ، وتخلى عنه
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٢٥٨٩ صفحة منها:
محمد بن علي الشوكاني. الدار العلمية ، بيروت. ـ شرح
ابن
عقيل على ألفية
ابن
مالك
، تحقيق محمد محيي
العددان الثالث والرابع [ 71 و 72 ] ـ السنة الثامنة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
). وقال
ابن
مالك
(ت ٦٧٢ هـ) في التعريف بالجمع واسم الجمع ، وبيان الفارق بينهما : «كلّ اسـم دلّ على أكثر من
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
) بالنصب ، أي : ينفقون العفو. ومنها : أن تكون «ما» استفهاماً و «ذا» زائدة ، أجازه جماعة منهم
ابن
مالك
في
9
10
11