Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن كناسة ان خا
نتائج البحث : ابن كناسة ان خا
عدد النتائج : ١٧٣٦
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
ينبغي
أن
يضم
الخا
ء في خفن للدلالة على الواو المحذوفة بما ترى. اه ح. (٨) لأن في نقل كسرة حرف العلّة في
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٧٩٧ صفحة منها:
ثنايا ذات عرق وعرق هو الجبل المشرف على ذات عرق وقال
ابن
عيينة :
إني
سألت ذات عرق أمتهمون أنتم أم منجدون
تاريخ اليمن
نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليمني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
تشبهه بالعقدة ثم جاءت فحلتها ، أما أحل فمعناها خرج من ميثاق كان عليه ، ومن المستبعد
أن
تكون
بالخا
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ١٨٣٥ صفحة منها:
أن
يكون
بالخا
ء المعجمة : «خوبي خوبي» ، يعني : أنت طيب ، والله أعلم.
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٣٣٨٠ صفحة منها:
؛ وفي الجميع مذكور بلفظ الحسن بن خرزاد (٢). والعلاّمة قال :
إنّ
خرزاذ
بالخا
ء المعجمة المضمومة ، والرا
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٤٧١٣ صفحة منها:
] : يقال :
إِن
النُّجاخ ،
بالخا
ء معجمة صوت الساعل. ر [ النُّجار ] : الأصل ، لغة في النِّجار
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
ـ كسر الطاء على
أن
ماضيه خطف بفتح الطاء. والثانية ـ بفتح الياء
والخا
ء والطاء وتشديد الطاء ، والأصل
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
هنا بفتح
الخا
ء على
أنه
جمع خير فقد حكى الفراء قوم خيرة بررة اه ولعله مثل بررة وعلى كل تقدير فالخيرة
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ١٠٤٦ صفحة منها:
أنه
اسم مصدر ـ : «ويحتمل
أن
يضبط (أي : الخيرة) هنا بفتح
الخا
ء على
أنه
جمع «خير» ، فقد حكى الفرا
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٦٣٥ صفحة منها:
الأذان الثّالث يوم الجمعة بدعة وفي الرّياض المشهور
أنّ
المراد بالثالث هو الأذان الثّاني بعد أذان آخر واقع
البرائة والإحتياط القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٢٠٣٦ صفحة منها:
محمّد بن محمّد النعمان
أنّه
كان يقول :
إنّ
الخبر
بالخا
ء والدالين ، وذلك مأخوذ من قوله تعالى : (قُتِلَ
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٨٦
/ تم العثور في ١١٥٤ صفحة منها:
ابن
مسعود
أنه
قال : جهنم في الأرض ، ثم تلى : (فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ)(٥). قال القرطبي
تاريخ المدينة
قطب الدين الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
فيخرجها سوداء محترقة ، وعن
ابن
مسعود
أنه
قال جهنم فى الأرض ثم تلى (فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ
رسالة في تواريخ النبيّ والآل عليهم السلام
الشيخ محمّد تقي التستري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
الباقر عليهالسلام «
أنّ
صاحب هذا الأمر فيه شبه من يوسف ،
ابن
أمة سوداء يصلح الله له أمره في ليلة
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٣٠٣١ صفحة منها:
، وأشعلوا فيه النّار وهدموه ، وأمر النّبيّ صلىاللهعليهوسلم
أن
يتّخذ
كناسة
يلقى فيه القمامة والجيف ، ومات
9
10
11