Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أم العسا
نتائج البحث : أم العسا
عدد النتائج : ١٦٩٨
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
وأصلح مصانعها ، وأصلح جامعا لبني
أمية
ووقف عليه وقفا ، وأصلح جامع زرعين وماعداه من جوامع البلاد الساحلية
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
ع ، و ع س عسو :
عَسَا
الشيخ يَعْسُو عَسْوَة ، وعَسِيَ يَعْسَى عَسًى إذا كبر ، قال رؤبة (١) : يهوون عن
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
٥٢ ـ فقلت
عساها
نار كأس ... ... وهي / حينئذ حرف كـ «لعلّ
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
نصب ، نحو قول صخر الحصري : فقلت
عساها
نار كأس وعلّها تشكّى فآتي نحوها فأعودها
العدد الخامس [ 5 ] ـ السنة الأولى ـ 1406 هـ.ق عدد خاص بمناسبة الذكرى اللفيّة لوفاة الشريف الرضيّ
تراثنا ـ العدد [ 5 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
للأعراق الضوارب ، وأنتَ أنتَ في كمال البصائر والتجارب ، وسداد الآراء والعزائم ، فأين موضع السكن التي
عسا
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
يصعب تصوره! التاريخ في محكمة السنة : ماذا
عساه
أن يكون نصيب أبي ذر في تاريخ يكتبه العاذرون معاوية
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
الشيخ
عسا
ء ،
وعسا
عسوّا وعسيّا : كبر ، واشتد. وأنشد أبو عثمان : ٧٢٧ ـ فظلّ ينحاها ظماء خمسا
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٠
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
يراد منه الحثّ على إصلاح ما
عساه
يكون في القلوب جميعا بالقدر المستطاع ، فيخفف النبي صلىاللهعليهوسلم
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
: وضربتموه ، ولا تقول : وضربتمه. مسألة : القول في
عساي
وأخواتها قال ابن النحاس في (التعليقة) : أجمع
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
والجوانح وعسى فيهنّ فعل ناقص بلا إشكال. والسادس : أن يقال «
عساى
، وعساك ،
وعساه
» وهو قليل
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
ثوبى فانهض نهض الشارب الثمل الثامن : اعملت
عسا
فى هذين البيتين عمل لعل ، لانها بمعناها ، فهى
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
ناقص بلا إشكال. ( الاستعمال السادس ) أن يقال : عَسَاكَ
وعَسَايَ
وعَسَاهُ
، وفيه ثلاثة مذاهب
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
: «
عساي
، وعساك ،
وعساه
» وهو قليل ، وفيه ثلاثة مذاهب : أحدها : أنها اُجريت مُجرى «لعل» في نصب الاسم ورفع
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الحيز الذي هو فيه ، فيكون ذلك الجوهر متحيزا ، إلا أنه
عساه
(٣) أن لا يكون محسوسا ، وقد فرض غير متحيز
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
من خارج لا ندركه ولا نصل اليه ، بل
عساه
أن يكون مفارقا غير محسوس ، أو
عساه
أن يكون (٣) محسوس الذات
9
10
11