نتائج البحث : أجود

عدد النتائج : ٩٠٩

مكتبة الدراسات القرآنيّة

معترك الأقران في إعجاز القرآن

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٢ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

ـ ألا يقال إحداهما أجود ؛ لأنهما جميعا (٣) عن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ؛ فيأثم من قال ذلك ، وإن كان

بداية الهداية

الشيخ الحرّ العامليفيالفقه

الصفحة : ١٤٩ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

ابو عبد الله عليه‌السلام عن رجل اقرض رجلا دراهم فرد عليه أجود منها بطيبة نفسه وقد علم المستقرض والقارض

مصباح الزائر

السيّد بن طاووسفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ١٤٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

، وَ يَا أَجْوَدَ اَلْأَجْوَدِينَ، بِمُحَمَّدٍ خَاتَمِ اَلنَّبِيِّينَ، رَسُولِكَ إِلَى اَلْعَالَمِينَ

نزهة الأنام في محاسن الشام

أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٨٨ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

ثمرة باردة أحسن من الخوخ وأجود منه لكونه لا يفسد كما يفسد الخوخ في المعدة ولا يحمض. واذا اكل المشمش بعد

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٨٧ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

وريشه أجود (٢) ، والضالة : من شجر السّدر يعمل منها السّهام ، شبّه السهام بالجمر لتوقّدها. (س) وفى حديث

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٢١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

، أي أجود استنباطا. ثالثها : جواز تقليد المفضول إذا أفتى الأفضل به. رابعها : إذا قلّد المقلّد عن

كنز العرفان في فقه القرآن

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالفقه

الصفحة : ١٧٩ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

دالا عليه ، وعلى قول الطبريّ : الضمير راجع إلى نكاح الجاهليّة المشبّه به ، والأجود ما قلناه فهنا أحكام

الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )

الماء

أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]فيالطّب

الصفحة : ٤٤ / تم العثور في ٨٩ صفحة منها:

أنواع ، منه أحمر ومنه أصفر ؛ وعند الإطلاق يراد الأسود منه. وأجوده الحلو الكبير. وهو بارد فى

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢٠ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

. وكذلك طلع النخل البرنيّ ألطف من طلع ما عداه. فذكّرهم نعمة الله في أن وهب لهم أجود النخل وأنفعه. لأنّ

مكارم الأخلاق

رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٨ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

: كان أجود الناس كفاً وأجرأ الناس صدراً وأصدق الناس لهجة وأوفاهم ذمة وألينهم عريكة وأكرمهم عشرة ، من رآه

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢١ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

السَّوءِ بالقُذَذِ اللَّغْبِ وقالَ : أَجْودُ الرِّيشِ النَّظائرُ ، وهو قُذَّةٌ من رِيشَة ، وقُذَّةٌ

تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي

مجمع الأفكار ومطرح الأنظار

محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٠ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

كتاب أجود التقريرات للعلامة الخوئي مد ظله ص ٣٤٣ ولكن تعبيره في فوائد الأصول (تقرير الشيخ محمد علي

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٧٩ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

أجود من فندق سمرقند ، وبها شاه بلّوط أجود من شاه بلوط الشام ، ولهم فواكه تسمى الروقال في تقدير الغبيرا

شرح الرضيّ على الكافية

محمّد بن الحسن الرضي الاسترآباديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٤١ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

بالمفعولية ؛ وإن كان منفصلا عن رافعه ، فان كان بالّا ، نحو ما قام الا هند ، فالأجود : ترك التاء في الرافع

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٥٣ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

يَشتَكينَ عَمَلاً ما أنْقَيْنْ وحللنا في نَقاً من الأنقاء وهي الكُثبان. ومن المجاز : انتقيتُ أجودَها

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : أجود

معترك الأقران في إعجاز القرآن

بداية الهداية

مصباح الزائر

نزهة الأنام في محاسن الشام

النّهاية

البداية في توضيح الكفاية

كنز العرفان في فقه القرآن

الماء

عقود المرجان في تفسير القرآن

مكارم الأخلاق

كتاب الجيم

مجمع الأفكار ومطرح الأنظار

معجم البلدان

شرح الرضيّ على الكافية

أساس البلاغة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : أجود