نتائج البحث : آيات \\\

عدد النتائج : ١٧٣٦

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٨٧ / تم العثور في ٢١٣٢ صفحة منها:

: فقلت أَيْنَ الابتداء بالصلاة» أى أين تذهب؟ ثم قال : «الابتداء بالصلاة قبل الخطبة». وفي رواية «أين

مواهب الرحمن في تفسير القرآن

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤٨ / تم العثور في ٣٩٠٥ صفحة منها:

٢٣٠ (التاسع) : تدل الآية الشريفة على ان ترك التكاليف الإلهية يوجب اختلال النظام

التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج

التفسير المنير

الدكتور وهبة الزحيليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢١ / تم العثور في ٨٤٠٠ صفحة منها:

مِنْ رُوحِنا وَجَعَلْناها وَابْنَها آيَةً لِلْعالَمِينَ (٩١)) الإعراب : (وَالَّتِي أَحْصَنَتْ

استدراكات البعث والنّشور

أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٤٦ / تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:

(وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا). الآية (١٣٣

القضاء والقدر

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٥٦ / تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:

تَعْمَلُونَ) (١٤). فقد ذكرنا عشرين آية دالة على إثبات العمل للعبد. ومن استقصى في الطلب وجد في القرآن كثيرا

تفسير مقاتل بن سليمان

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ١٨٤١ صفحة منها:

جماعة مضرورون تعلق باهلها النهى) (١٧). ـ ٧ ـ تقسيم الآيات المنسوخة عند مقاتل الى ستة اقسام لقد

بداية الوصول في شرح كفاية الأصول

بداية الوصول

آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦ / تم العثور في ١٨٨٣ صفحة منها:

______________________________________________________ على ما يتوقف على عدم الردع ، فكما ان الردع في الآيات يتوقف على الردع ، كذلك عدم الردع في السيرة يتوقف

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٩ / تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:

الهمزة يفيدان التوكيد أي توكيد النسبة وهو رفع احتمال الكذب ودفع توهم لمجاز فيكونان لتأكيد النسبة

رسالة في حجية الظن

فيأصول الفقه

الصفحة : ١٧٧ / تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:

بالوصف اللازم باعتبار هذا الوصف واما الاخير فلانه ليس التفقه فى اللغة الا بمعنى التعلم اى نحو كان

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٧١ / تم العثور في ٣٥٧٣ صفحة منها:

ـ يَقِفُوْنَ على الهاءِ ـ ؛ وأَوَّتَاهْ : أي يا تَوَجُّعِي ، ويا أَوَّتَا عليكَ ، وأَوْهِ على زَيْدٍ. وما

توضيح القوانين

محمد حسين بن محمد القميفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٦٦ / تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:

على رايه عطف على قوله على نقل قول المعصوم قوله دام ظله والفرق بين الطريقين اى طريقة المشهور وطريقة

الباب الحادي عشر

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٢٢ / تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:

١١٨ ٢١ (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى) ، سوره طه آيه ٥. ١٢٣

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٢٨ / تم العثور في ٦٥٦ صفحة منها:

ولم يكُ عن عُفْرٍ تفرُّعُك العلى ولكن مَواريث الجدود تؤولُها أي

الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

الكشّاف

محمود بن عمر الزمخشريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨١ / تم العثور في ٢٦٢٦ صفحة منها:

والثاني : أنّ مفعوله محذوف ، أى : تنبت زيتونها وفيه الزيت. وقرئ : تنبت ، بضم التاء وفتح البا

النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة

النّحو الوافي

عبّاس حسنفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢٧ / تم العثور في ١٦٦١ صفحة منها:

٦ ـ «أىّ» وتكون للعاقل وغيره. مفردا ، وغير مفرد ؛ تقول ؛ يسرنى أىّ هو نافع. يسرنى أىّ هى نافعة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : آيات \\\

النّهاية

مواهب الرحمن في تفسير القرآن

التفسير المنير

استدراكات البعث والنّشور

القضاء والقدر

تفسير مقاتل بن سليمان

بداية الوصول

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

رسالة في حجية الظن

المحيط في اللّغة

توضيح القوانين

الباب الحادي عشر

أساس البلاغة

الكشّاف

النّحو الوافي

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : آيات \\\