Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "تصدق عن كل يو
نتائج البحث : "تصدق عن كل يو
عدد النتائج : ١٧٣٦
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٢٠٠ صفحة منها:
وعن علي رضي الله
عنه
:
تصدق
أبو بكر رضي الله تعالى
عنه
بماله
كله
فلامه جمع فنزلت. (وَالَّذِينَ
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٢٦٩٤ صفحة منها:
أعمالكم ، فليس
التصدق
سرا غائبا
عن
الله سبحانه بل هو بكل شيء عليم. [٢٧٣] امتنع بعض المسلمين
عن
التصدق
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٠٩٦ صفحة منها:
تصدق
فيما قيل
عن
تأبط شرا ، وما زال هذا الشعور موجودا في الأبناء ، فهم لا يريدون أن يروا غير أبيهم في
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٥٨٤٧ صفحة منها:
يعود على
التصدق
أي :
فالتصدق
كفارة للمتصدق ، والمعنى : أنّ من
تصدق
بجرحه يكفر
عنه
، قاله : عبد الله بن
المستفاد من ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٨٣٤٩ صفحة منها:
لأنه أراد صرف الكلام
عن
الظاهر إلى غيره فتجوز نيته على التي
عنى
ولا
تصدق
في إبطاله
عن
التي يملكها في
الكافي في الفقه
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٤٢٨ صفحة منها:
فصل في الفطرة زكاة الفطرة واجبة على
كل
حر بالغ كامل العقل غني ، يخرجها
عنه
وعن
كل
من يعول من ذكر
فهارس مستدرك الوسائل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٥٨٨ صفحة منها:
نعم(
عن
التطوع بالحج لبعض الاهل)الامام الصادق٨٩٠٩٥ نعم(
عن
التصدق
و الحج
عن
الابوين)الامام
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٨١٨ صفحة منها:
، فيعرض السالك للصدقة حملا للمسئول
عنه
على
التصدّق
، ليستتر بذلك
عن
النار ، ويظهر في مقام الأبرار. وذلك
أحكام المرأة والاُسرة
ام علي مشكور
في
الفقه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
معزاً ـ والبقر ، والإبل. ولا يجزئ
عنها
التصدّق
بثمنها ، نعم يجزئ
عنها
الأُضحية ، فمن ضُحّي
عنه
أجزأته
عن
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٤٣٧٢ صفحة منها:
ما رامه فإنّ التلاوة كما
تصدق
على التلاوة
عن
الكتاب ،
تصدق
__________________ (١) اختصاص التعليل
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٢١٠٤ صفحة منها:
، بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً). (٦٣) ابن كثير : ٣ / ٨٩ ، ويزيد ابن كثير قائلا : (وفى القرآن غنية
عن
كل
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٥٤٨٦ صفحة منها:
طرأ عليه ما هو علّة ورود الحكم عليه ، بأن فرضنا أنّ موضوع وجوب
التصدّق
هو ذات زيد مثلاً ، ولكن كان
التكافل الإجتماعي في مدرسة أهل البيت عليهم السلام
عباس ذهبيات
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
، لتشمل الغني فضلاً
عن
الفقير ، ولكن ليس بمعناها المادي بالضرورة ، فهو يعتبر
كل
معروف صدقة ، فيكون المعروف
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٦٨٩ صفحة منها:
نقضا ـ بان المقصود لو كان دعوى قضية
كلية
هي ان العلم بوقوع الخطأ مانع
عن
حصول اليقين في
كل
معرفة
يبحث فيها عن 21 قاعدة فقهيّة
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٨١٩ صفحة منها:
ء يسير لا يكفي للحج ، فسألت أبا حنيفة وفقهاء أهل الكوفة فقالوا
تصدق
بها
عنه
ـ الى ان قال ـ فلقيت جعفر بن
9
10
11