Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "تصدق عن كل
نتائج البحث : "تصدق عن كل
عدد النتائج : ١٧٣٦
أحكام المرأة والاُسرة
ام علي مشكور
في
الفقه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
معزاً ـ والبقر ، والإبل. ولا يجزئ
عنها
التصدّق
بثمنها ، نعم يجزئ
عنها
الأُضحية ، فمن ضُحّي
عنه
أجزأته
عن
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٤٣٧٢ صفحة منها:
ما رامه فإنّ التلاوة كما
تصدق
على التلاوة
عن
الكتاب ،
تصدق
__________________ (١) اختصاص التعليل
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٢١٠٤ صفحة منها:
، بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً). (٦٣) ابن كثير : ٣ / ٨٩ ، ويزيد ابن كثير قائلا : (وفى القرآن غنية
عن
كل
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٥٤٨٦ صفحة منها:
طرأ عليه ما هو علّة ورود الحكم عليه ، بأن فرضنا أنّ موضوع وجوب
التصدّق
هو ذات زيد مثلاً ، ولكن كان
التكافل الإجتماعي في مدرسة أهل البيت عليهم السلام
عباس ذهبيات
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
، لتشمل الغني فضلاً
عن
الفقير ، ولكن ليس بمعناها المادي بالضرورة ، فهو يعتبر
كل
معروف صدقة ، فيكون المعروف
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٦٨٩ صفحة منها:
نقضا ـ بان المقصود لو كان دعوى قضية
كلية
هي ان العلم بوقوع الخطأ مانع
عن
حصول اليقين في
كل
معرفة
يبحث فيها عن 21 قاعدة فقهيّة
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٨١٩ صفحة منها:
ء يسير لا يكفي للحج ، فسألت أبا حنيفة وفقهاء أهل الكوفة فقالوا
تصدق
بها
عنه
ـ الى ان قال ـ فلقيت جعفر بن
دراسة مبسوطة حول التوحيد والشرك وتحديد معالمهما
في ظلال التّوحيد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:
، وهو وصول ثواب
كلّ
عمل قربى إلى الميت إذا أتى به نيابة
عنه
، سواء كان العمل داخلاً فيما ذكر من
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٦٤١ صفحة منها:
أن تصيروا أمثالنا .. الأموال (٣) التى فى أيديكم أموالنا ، والدور دورنا. فإذا
تصدق
الإنسان
عن
ميته
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢١٨٣ صفحة منها:
تصدق
به
عن
صاحبه ، فتعمه هذه الآية ، وأتى بلفظ (يُنْفِقُونَ) من نفقت الدابة إذا هلكت ، وقد ورد في
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٩٨٢ صفحة منها:
في
التصدّق
باللقطة المضمونة بلا خلاف وبما استودع من الغاصب ، وليس هنا أمر مطلق
بالتصدّق
ساكت
عن
ذكر
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٦٢١٦ صفحة منها:
. وثانيا : سلّمنا أنّ أخبار
التصدّق
قاصرة
عن
إفادته بالنسبة إلى صورة الامتزاج ، ولكن أخبار الخمس أيضا كذلك
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٢٤٢٣ صفحة منها:
. فقال ها انا ذا فقال (ع) : خذ هذه المائتي دينار واستعن بها في مؤنتك ونفقتك وتبرك بها ولا
تصدق
بها
عني
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٩٠١ صفحة منها:
منه ، وإن جهله
تصدق
به
عنه
، لأنه مال محرم في يده ، فيجب نزع يده
عنه
ودفعه إلى مستحقه ، وهو المالك مع
الإنفاق في سبيل الله
عز الدين بحر العلوم
في
الأخلاق
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
: « من
تصدق
بصدقة
عن
رجل الى مسكين كان له مثل أجره ، ولو تداولها أربعون الف انسان ثم وصلت إلى المسكين كان
9
10
11