Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : موشحات
نتائج البحث : موشحات
عدد النتائج : ٢١١
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
وابن الخلائف وابن كلّ قلمّس (٩) __________________ (١)
الموشح
: ١٩٣ (٢)
الموشح
: ١٩٣
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الشمس عند رؤيتها لثم مواطىء أقدامها لثمت وشارك أبو الفداء في نظم
الموشحات
، فقد
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يوجد بطهران ( سپهسالار ٢ / ١٤٢ ) ، ضمن مجموعة من القرن العاشر ، كما في فهرسها. (
الموشح
) مر
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
اللُّغَة «من المَعْز» : السَّوداءُ
الموشَّحَةُ
ببَيَاضٍ. * ومما يستدرك عليه : خَرَجَ متوشِّحاً بلجامه
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
جماعة المدرسين ولا في طبعة مؤسسة آل البيت ، وانما يوجد في الطبعة الحجرية
الموشحة
بتعليقة القوچاني وكذا
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
[تَتَوَشَّح به المرأة](٣). وشاة
مُوَشَّحَة
، وطائر
مُوَشَّح
إذا كان لهما خطتان ، من كل جانب خطة كالوِشَاح
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والوِشاحةُ السيف. والوِشاحُ : القوسُ.
والمُوَشَّحةُ
من الظباء والشاء والطير : التي لها طرَّتان من جانبيها
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
جوهر : حلة مذهبة
موشح
مجاوم مذايل مطرّف عدّتها : خمس عشرة قطعة سلفها : ستة آلاف وثلثمائة وثلاثون
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
غَضباً غموضَ الحَدِّ غير مُفَلَّلِ (٣) * والوِشاحُ : القَوسُ. *
والمُوَشَّحَةُ
من الظبا
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
العدُوِّ وغَاوَلهم إلى الحيِّ مُنْذِراً. أبو عبيد عن أبي زيد الوشحاء من المِعزى
الموشّحة
ببياض. وأمَّا
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الأحكام. ثمّ : باهزيل. ثمّ : ركبة محيصن. ثمّ : جروب آل جعفر المسيطيّ. ثمّ :
موشح
(٢). ثمّ : جدفرة
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
إلى الآن ، ويرون أنه من أحسن
الموشحات
. ومن
موشحاته
قوله : سلم الأمر للقضا فهو
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الاستعارة
الموشّحة
: هي الاستعارة التّرشيحية والاستعارة المرشحة ، وهذه تسمية العلوي ولو لا أنّه
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
مفسّرا أو من شأنه أن يقع كذا في
الموشح
(٢). ويطلق الكناية أيضا على الضمير لأنّه يكنى به عن متكلّم أو
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الْوِشاحَ انما هو الحِزَام قولُهم فى الظَّبْية الَّتى لها طُرَّتان من جانِبَيْها
مُوَشَّحة
وأنشد أوِ
1
2
3