Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المصطل\
نتائج البحث : المصطل\
عدد النتائج : ٧٧
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
» ، وهو مضاف إلى «
المصطلى
» المضاف إلى ضمير «الجارتين» ، ولو كان «
المصطلى
» في موضع رفع لكان «جون» مفردا
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
النحويين : جونتا
المصطلى
. كما تقول : رجلان حسنا الوجه. لكن جاء (جونتا) مضافا إلى (
مصطلى
). ثم أضاف (
مصطلى
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الجبل أعالي الجارتين ، و" جونتا مصطلاهما" يعني مسودّتا
المصطلى
، يعني الجارتين ، مسودّتا"
المصطلى
" ؛ وهو
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مثل الفراش غشين نار
المصطلى
(٢) __________________ (١) أخرجه الثعلبي والواحدي وابن مردويه
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: إضافة
المصطلى
إلى الأعالى ؛ لأن
المصطلى
إنما هو لجارتين لا للأعالى ، ولو ساغ ذلك ، لساغ أن تقول : مررت
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الأثافي قد اسودت من انقاد النار بينها ، وأعاليها قد احمرت من ارتفاع النار إليها (٣).
والمصطلى
. موضع اتقاد
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، والجون هنا الأسود ،
والمصطلى
مصدر ميميّ على أنّ ثمّ مضافا محذوفا ، أي موضع اصطلاهما ، أو اسم مفعول واقع
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: امْرَأةُ الابْنِ أو الأخِ ، والجميع الكَنَائنُ. والكانُوْنُ :
المُصْطَلى
. والكانُوْنانِ : شَهْرانِ في
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التأنيث ، وإنما يبطل احتجاجهم بأنه لا يقال كميتا الأعالى جونتا
مصطلى
الأعالى. وإنما يقال
مصطلى
الأسافل
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الطيب في صفة كلب) حيث قال (يقعي اي يجلس ذلك الكلب على الييه جلوس البدوي
المصطلى
* بأربع مجدولة لم تجدل اي
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(١)» ، كما مرّ ، لأن أصله : جون مصطلاهما ، أي
مصطلى
الأعالي ، أي :
مصطلى
أعاليهما ، فلما قصد الإضافة حذف
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الاعالي من الاثفيتين لم يسود لبعدها عن مباشرة النار فهي على لون الجبل وجونتا مصطلاهما يعني مسودتي
المصطلى
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مواسمه جيوب
المصطلي
(٢) مذوده : لسانه ، يقول : من اصطلى بناري ، أي من تعرض لي وسمت جنبه بلساني
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
فحِلْمُهُمْ حِلْمُ الفَرَاشِ غَشِينَ نَارَ
المُصْطَلِي
(٥) والفَرَاشَةُ من القُفْلِ
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
إقعائه كجلوس الشخص المنسوب إلى البادية (
المصطلى
) بالنار ، وخص البدوى بذلك ؛ لأنه فى الغالب هو الذى يقع
1
2
3