Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : احر
نتائج البحث : احر
عدد النتائج : ٧٥٤
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
: حَرَّةُ
وإحَرُّونَ
، يَعْنُونَ الحِرَارَ كأنُه جمعُ
إحَرَّةٍ
ولكن لا يُتَكَلَّمُ بها ، أنشد ثعلبٌ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فلما التقوا جعل أصحاب عليّ يقولون : لا خَمْسَ إلّا جندل
الإِحَرِّين
» هكذا رواه الهروى. والذى ذكره
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
، وهو مَقِيسٌ ، والحَرّاتِ جمْع مُؤَنَّث سالم والحَرِّينَ جمع مذكَّر على لَفْظِه ،
والأَحَرِّينَ
على
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
(١) وقد جمعوا
إحرة
فقالوا :
إحرّون
وحرّون (٢) [١ / ١٠٢]. قال الشيخ (٣) : «وقد طول النحاة في تعليل ما جمع
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
٥ ـ خليليّ ما
أحرى
بذي اللّبّ أن يرى صبورا ، ولكن لا سبيل إلى الصّبر
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
(٢) وليست «حرّة» ولا «
إحرّة
» ولا «إوزّة» مما حذف شيء من أصوله ، ولا هو بمنزلة «أرض» في أنه مؤنث بغير ها
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
خبرا ، مثل : (وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى) (١٧) (٣) ويقلّ في الصفة ، كقوله : ٣٢٨ ـ تروّحي
أحرى
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
السّماء. وفيه أيضا : إن كنتم أيّها الاشرار تعلمون أن تعطوا أبناءكم مواهب صالحة فبكم
أحرى
(٢) أبوكم الّذي
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(نموذج إعراب) ما أجمل خدمة الوطن ـ أحسنْ بفوائد الاجتهاد ـ ما
أحرى
بذي العقل أن يُرى صبوراً
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
] : لا خمس إلا جندل
الإحرين
(٧) والخمس قد يحمل الأمرين
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
بعد إنكار أو شك ، فأحرى أي فأبو بكر
أحرى
أن يستحق هذا الاسم لان إيمانه كان بعد الشرك ، فأجاب
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الرضا عليهالسلام أي الإدام
أحرى
فقال بعضنا اللحم وقال بعضنا الزيت وقال بعضنا اللبن فقال هو عليه السلام
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الاستقلال بدليل أنه قال : كما أن الحار ضد للبارد ، وكذا
الأحر
للأبرد إذ لم تكن الإضافة تابعة
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
في الاجتهاد والأخبار (١) ، ومع ذلك ورد هنا الأمر بالتحرّي ، وهو الأخذ بما هو
أحرى
وأقرب في النظر إذا
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بالتحرّي وهو الأخذ بما هو
أحرى
وأقرب في النظر وربما يحصل من الهيئة العلم بالجهة ، ولا شكّ في حصول الظنّ
1
2
3