Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يا ايها الد
نتائج البحث : يا ايها الد
عدد النتائج : ١٧٣٦
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٨٥٩٤ صفحة منها:
الوالد ليتعلق بولده يوم القيامة ، فيقول :
يا
بني ،
أي
والد
كنت لك؟ فيثني خيرا ، فيقول له :
يا
بني ، إني
من أول سورة النور إلى آخر سورة يس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٣٩٣١ صفحة منها:
في النار. وإن الوالد ليتعلق بولده يوم القيامة فيقول :
يا
بني
أي
والد
كنت لك ، فيثني خيرا ، فيقول له
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٥١٩٢ صفحة منها:
يُغْنِيهِ» قال عكرمة : إن الوالد ليتعلق بولده يوم القيامة فيقول
يا
بنىّ :
أىّ
والد
كنت لك؟ فيثنى خيرا فيقول
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢٧٤٢ صفحة منها:
:
يا
بني
أي
والد
كنت لك؟ فيثني خيرا فيقول :
يا
بني أني احتجت إلى مثقال ذرة من حسناتك أنجو بها مما ترى
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٥٧٠١ صفحة منها:
القيامة فيقول :
يا
بني
أي
والد
كنت لك؟ فيثني خيرا ، فيقول له :
يا
بنيّ إني قد احتجت إلى مثقال ذرّة من
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٢٩٥٥٨ صفحة منها:
: ـ يعنى ابن عباس ـ : ان الوالد يتعلق بولده يوم القيامة فيقول :
يا
بنى
أى
والد
كنت لك فيثنى خيرا فيقول
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٢٧٣٥ صفحة منها:
يهجوه منكم ومن يمدحه وينصره منا مستويين. ويحتمل أن الهمزة للتنبيه ، أو للنداء ، والمنادى محذوف ،
أى
:
يا
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٢٨٩٨ صفحة منها:
دُونِ اللهِ)
أي
: غيره (وَلِيًّا) يدفعه عنهم (وَلا نَصِيراً) يمنعهم منه. (
يا
أَيُّهَا
النَّاسُ)
أي
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١٤٠٢ صفحة منها:
: قالت أنا عجوز عقيم
أي
فكيف
ألد
. (قالُوا كَذلِكَ قالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ) (٣٠
سورة النساء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٤٤٤١ صفحة منها:
وليس لها ولد
أي
: ولا
والد
. لأنها لو كان لها ولد لم يرث الأخ شيئا. فإن فرض أن معه من له فرض ، صرف
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٨٨١٦ صفحة منها:
الخصام هنا جمع خصم كصعب وصعاب وليس هو مصدرا وحينئذ تظهر الإضافة
أي
وهو
ألد
الناس المخاصمين
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٣٠٠ صفحة منها:
مختص بالإدراك حينئذ (وَأَنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ) بالتاء
واليا
ء (١)(خَبِيرٌ) [٢٩]
أي
بجميع
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٣٢٦٥ صفحة منها:
٤) شر الناس الختار
أي
الغدار الكفور. ٥) ذم الختر وهو أسوأ الغدر وذم الكفر بالنعم الإلهية. (
يا
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٩٧٦ صفحة منها:
[٣٣] (
يا
أَيُّهَا
النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي
والِدٌ
عَنْ وَلَدِهِ
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣٨٠٤ صفحة منها:
والختر أسوأ الغدر (كَفُورٍ) (٣٢) للنعم. (
يا
أَيُّهَا
النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ)
اى
احذروا عذابه
1
2
3