Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وطئ+نكحها
نتائج البحث : وطئ+نكحها
عدد النتائج : ٦٦٦
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
، فأَخَذَهم اللهُ بالسِّنِينَ. *
ووَطِئَ
المَرْأَةَ :
نَكَحَها
. * وَوَطَّأَ الشَّىْءَ : هَيَّأَه
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤٤
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
. والوَطْأَةُ : موضع القَدَم ، والوَطْأَةُ : الأَخْذَة الشَّديدةُ.
ووَطِئَ
المرأَةَ يَطَؤُها :
نَكَحَها
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
في عقوبة التحريم عند الهتك ، كما لو
وطئ
امرأة ثم
نكحها
، وهذا لا يلزم ؛ لأن علم الله تعالى مع علمنا
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
نكاحهما ، وتُحرَّمان على التأبيد . ثمّ إن
وطئ
أوّلاً التي
نكحها
أوّلاً ، فللأُولى مهرها
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الرابع والخامس ـ سورة آل عمران والنساء
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
»؟ الظاهر لا ، حيث النهي لا يصح تعلقه
بالوطئ
المجرد عن عقد سواء بالنسبة لنساء الآباء ام سواهن فانه محرم على
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
وطئ
آباؤكم. وما
وطئ
يشمل الموطوءة بزنا وغيره ، والتقدير : ما
وطئ
آباؤكم إلا التي تقدم هو أي
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٧٠٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
في الحال. باب من
نكح
ميتة أو
وطئ
بهيمة أو استمنى بيده من
وطئ
امرأة ميتة ، كان حكمه حكم من وطئها
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
سبق ذكره ، وكل امرأة تحرم عليك بعقد النكاح تحرم بالوطء في ملك اليمين ، والوطء بشبهة النكاح حتى لو
وطئ
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
: بأن لم يكن
وطئ
امرأة بالزنا ولا بشبهة ولا بنكاح فاسد في عمره فإن كان فعل ذلك مرة يريد النكاح الفاسد
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
ثانيها : أن تلده لستة أشهر فصاعدا إلى أقصى الحمل من
وطئ
الثاني ، ولزيادة عن أقصى الحمل من
وطئ
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
حائضا أو محرمة أو معتكفة ـ فإنها تحل للأول ، لان
الوطئ
يدخل في نكاح صحيح وانما حرم
الوطئ
لأمر طارئ عليه
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الوطئ
والعقد معا ، فكأنّه تعالى قال : لا تعقدوا على من عقد عليه آباؤكم من النساء ولا تطؤا ما وطؤوهنّ
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الغالب والغالب في عقد الزواج هو اقترانه
بالوطئ
، ومضافا إلى ما تقدّم فإنّ لهذا الحكم فلسفة خاصّة لا
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مِنَ النِّساءِ) [سورة النساء آية : ٢٢] ، حقيقة النكاح الوطء ، فكأنه قال : ولا تنكحوا ما
وطئ
آباؤكم في
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
ويدرأ عنه بقدر ما له فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة في اليوم الذي
وطئ
اقل مما
1
2
3