Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : واصل بن عطاء ضعي
نتائج البحث : واصل بن عطاء ضعي
عدد النتائج : ١٧٠١
من أول سورة الفاتحة إلى آية 176 من سورة البقرة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٢١٥ صفحة منها:
بسببه فرقة هامة كالمعتزلة» (٣). ومهما يكن من أمر فقد نشأت المعتزلة على يد
واصل
بن
عطا
ء وفي ذلك يقول
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:
، وقبل أن يجيب قال
واصل
بن
عطا
ء : أنا لا أقول إنّ صاحب الكبيرة مؤمن مطلقا ، ولا كافر مطلقا ، بل هو في
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
كتب إلى الحسن البصري (٢) وإلى
واصل
بن
عطا
(٣) ء وعمرو
بن
عبيد (٤) وعامر الشعبي (٥) فقال لهم أخبروني
رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب
السيد علي صدر الدين المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
المقالة أول من ذهب إليها
واصل
بن
عطا
ء المعتزلي المعروف بالغزّال (٣). قال السمعاني في كتاب الأنساب في ترجمة
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
الأخبار تفيد أن زيدا تأثّر بأفكار المعتزلة. وأنه تتلمذ على
واصل
بن
عطا
ء. فقد قال بذلك من القدما
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٨٦٩ صفحة منها:
أسبق من تاريخ
واصل
بن
عطا
وأنه وصف لجماعة من المسلمين قد لزموا منازلهم عند ما صالح الحسن
بن
على
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٢٣٧٨ صفحة منها:
الشهرستاني : «
الواصليّة
هم أصحاب
واصل
بن
عطا
ء واعتزالهم يدور على أربع قواعد : القاعدة الاُولى : القول
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٧١٨ صفحة منها:
أمّا بعض الشيعة فيزعم انّ المعتزلة أخذوا عنهم وانّ
واصل
بن
عطا
ء تتلمذ لجعفر الصادق ، وأنّا أرجح أن
يبحث عن عصمة الأنبياء ويعالج الأدلّة المخطئة لها
عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
أمّا بعض الشيعة فيزعم انّ المعتزلة أخذوا عنهم وانّ
واصل
بن
عطا
ء تتلمذ لجعفر الصادق ، وأنّا أرجح أن
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٥٥٨ صفحة منها:
خالف فيها جميع أهل العلم وخرج عمّا كان عليه
واصل
بن
عطا
ء (١) وعمرو
بن
عبيد (٢) بعد ما كان يعتقد فيهما
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١٣٦٤ صفحة منها:
التقت بها عناصر النبوة والامامة ، وتمثلت فيها هيبة النبيّ ، وقد حدث
واصل
بن
عطا
ء (٣) قال
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٣٧٠ صفحة منها:
كانت سائدة ومتداولة قبل عصره ، فهذا غيلان الدمشقي المعتزلي توفي بعد سنة / ١٠٥ ه. وكذلك
واصل
بن
عطا
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢٠١٣ صفحة منها:
، فكيف بمن هو أعرق في معرفة الله تعالى من
واصل
بن
عطا
ء ، وعمرو
بن
عبيد ، والنظام ، وأبى الهذيل والشيخين
الكافي ـ الفروع ـ الحج والجهاد والمعيشة ـ الأحاديث 7707 ـ 8676
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١٠٥٦٧ صفحة منها:
،
وواصل
ولد في سنة ثمانين ». وقال ابن خلّكان في الوفيات ، ج ٦ ، ص ٧ : « أبو حذيفة
واصل
بن
عطا
ء المعتزلي
طبقات المعتزلة
أحمد بن يحيى بن مرتضى
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
ء ٢٩ : ٣ / (٣) الغزال
واصل
بن
عطا
ء البصري ابو حذيفة (ابو الجعد) ، انظر
واصل
بن
عطا
ء غيلان
بن
مسلم
1
2
3