Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجم
نتائج البحث : مجم
عدد النتائج : ٣٨
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، رضياللهعنهما. واسْتَجَمَّتِ الأَرْضُ : خَرَجَ نَبْتُها فصارَتْ كالجُمَّةِ.
والمَجَمُّ
: الصَّدْرُ ، لأَنَّه
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وفلان واسعُ
المَجَمّ
وضَيّقُ
المَجَمّ
، كما يقال : واسع العَطَن وضيّقه ، وأصله
مَجَمّ
البئر ؛ قال
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الجيم والميم جم : جَمَ الشَّيْءُ واسْتَجَمَ : كَثُرَ.
والمَجَمُ
: الصَّدْرُ ، سُمِّيَ لأنَّ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. واسْتُجِمَّتْ جُمَّةُ الماء : شُرِبَتْ واسْتَقاها الناسُ.
والمَجَمُ
: مُسْتَقَرُّ الماءِ. وأَجَمَّه : أَعطاه
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
*
والمجمّ
: مستقَرّ الماء. * وأجمَّه : أعطاه جُمَّة الرَّكِيَّة. * قال ثعلب : والعرب تقول
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
داخلة ؛ قال : إلى
مجمآت
الهام صعر خدودها [ معرّقة الإلحى سباط المشافر
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وما حومة الماء. قال : بعثطة. قلت : وما بعثطة؟. قال :
مجمّة
الماء. قلت : وما
مجمّة
؟. فقال
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
». (٩) الوضين للهودج بمنزلة الحزام للسرج. « الصحاح ـ وضن ـ ٦ : ٢٢١٤ ». (١٠) في هامش « ش » و « م » :
المجمّ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الماءِ
ومَجَمُّه
ـ مُعْظَمُه وجمعُه جِمَامٌ* أبو زيد* ماءٌ هُلَاهِلٌ ـ كثير* صاحب العين* ما
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الحِسْيِ بعد المَخِيضِ قال أبو عمرٍو : يَجُمُ ويَجِمُ أي يَكْثُر.
ومَجَمُ
البِئرِ حَيْثُ
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء : ١٠٩) (٤). وقال الشاعر : وقفنا ، فقلنا : ها السّلام عليكم فأنكرها ضيق
المجمّ
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الحاشية بعض المطاعن أيضا بخطه بعنوان كشف
المجمة
بالميم. ( ٦٦١ : كشف المحجة في شرح خطبة اللمة ) لفاطمة
بحث حول الخلافة والخلفاء
منيب الهاشمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الهندي ١١ : ٦١٥. (٤) مجمع ال زوائد ـ الهيثمي ١٠ : ٣٤٦ ؛
المجم
الاوسط ـ الطبراني ٢ : ٣٤٨. (٥) المستدرك
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. البديع : رَكِىّ بَدِيع : حديثة الحفر. النيِّط : بئر يجرى ماؤها معلّقا ينحدر من جوانبها إلى
مَجمِّها
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
رضى الله عنها في التّلبينة «فإنها تُجِمُ فؤاد المريض». وحديثها الآخر «فإنها
مَجَمَّة
لها» أى مظنّة
1
2
3