Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لو قلت له شيء
نتائج البحث : لو قلت له شيء
عدد النتائج : ١٧٣٦
تاريخ مدينة دمشق ، فهرس اطراف الحديث والآثار
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٣٥١٣٦ صفحة منها:
أعطيتك هكذا وهكذا ٤ / ٢٧
لو
قدمت اعطاك
الله
حتى ترضى ٢٦ / ٣٤١
لو
قلت
بسم
الله
أو ذكرت اسم
الله
لرفعتك
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٦٤٢٢ صفحة منها:
، ومتعلقاته متعلقاته ، فإذا
قلت
:
والله
لمن جاءني لأكرمنه ، فجواب : من ، محذوف ، التقدير : من جاءني أكرمه. وفي
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
أشبهه مما لا يتعدى إلا بحرف والقسم في الكلام إنما تجيء به للتوكيد وهو وحده لا معنى
له
لو
قلت
:
والله
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
أبو الحسن في هذا الفصل : «
لو
قلت
: لعبد
الله
، وأضمرت الخبر لم يحسن» (٧) ، وإنما لم يحسن عنده لأن
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٥٥١ صفحة منها:
ومررت برجل فضّة حلية سيفه ، وإنما كان الرفع في هذا أحسن من قبل أنه ليس بصفة
لو
قلت
له
خاتم حديد
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١٦٨١ صفحة منها:
الدراهم والدنانير حتى قال البعض إنّه إلهام
لو
قلت
له
من أين
قلت
هذا لم يكن
له
حجة. وقد تطلق العلّة عندهم
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٢٣١٣ صفحة منها:
ء ، وكان الاختيار فيه للرّفع ؛ لأنه
شي
ء قد ثبت فيه فصار بمنزلة اليد والرّجل. ألا ترى أنّك
لو
قلت
:
له
رأس
بحوث في الفقه المعاصر
الشيخ حسن الجواهري
في
الفقه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٦٦٣ صفحة منها:
الشرط فتفسر الزيادة ، وهذا لا يؤدي الى بطلان العقد. ومما يؤيد الحكم بالصحة حكمهم بصحة الإجارة
لو
قلت
له
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:
،
والله
لا أفعل إن أتيتني يقول سيبويه : ألا ترى أنّك
لو
قلت
: «
والله
إن تأتني آتك» لم يجز ، ولو
قلت
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٤٨٦٧ صفحة منها:
ء ، والدليل على أن المنادى مخاطب أنك
لو
قلت
:
والله
لا خاطبت زيدا ، ثم
قلت
: يا زيد ، فبنيت لأنه خطاب ، فلما
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ١١٦٢ صفحة منها:
وإنّما لم يجز أن تبقي الفعل على لفظه وتدخل اللام لأنّك
لو
قلت
: «
والله
ليقوم زيد» ، لأدّى ذلك
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٣٥٩٦ صفحة منها:
قولك هذا انك ترغب اليه أن يقول : «
الله
أكبر» تماما كما
لو
قلت
له
: صلّ على محمد ، أما قوله تعالى لنبيه
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٤٥١١ صفحة منها:
لا يكونان في الكفل ، و «مع» تصلح هنا
لو
قلت
:
له
ذراعان مع كفل ؛ لكان ذلك صحيحا ، وتقول :
له
رجلان في
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٤١٩٩ صفحة منها:
انتصب عنه ، نحو : (
فَاللهُ
خَيْرٌ حافِظاً) ، فإنّ الحافظ هو
الله
تعالى ، كما
لو
قلت
:
الله
خير حافظ
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٦٣٣ صفحة منها:
ممّن لا يتفطّن إلى قطعه بأن كان ممّن
لو
قلت
له
لا تعمل بقطعك لأعتمد على قولك كما ذكره المصنف قده في ردع
1
2
3