Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لغة+قوم
نتائج البحث : لغة+قوم
عدد النتائج : ١٧٢٤
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
الأعرف ياء أو واوا أو همزة كحبلي بالياء في
لغة
قوم
من بني فزارة وقيس ، وحبلو بالواو في
لغة
قوم
من طي
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ١٧٥١ صفحة منها:
ء الضمير بعد الطاء والصاد. قال : وليس ذلك بشيء ؛ لأن الإبدال
لغة
قوم
من بني تميم ، فكيف يقال في ذلك : إنه
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
، وليس ذلك لغتين ، فيقال : إنّ «ليس الطّيب إلا المسك»
لغة
قوم
، و «ما كان الطيب إلا المسك»
لغة
قوم
آخرين
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
(٢) وهذه
لغة
قوم
، واختارها الأخفش. فهذا حكم قيل ، وبيع ، إذا لم يتصلا بما يوجب سكون لامه ، (فان اتصل به
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٥٢٦ صفحة منها:
؛ لأن النداء محل حذف ألا تراهم رخموا فيه الأسماء ، ومقابل الأفصح في المنون
لغة
قوم
يثبتون الياء فيه نحو
من أوّل سورة الإسراء إلى آخر سورة النور
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٥٩٤ صفحة منها:
عبيدة (٢) : هذه
لغة
قوم
من العرب ، يقال : مررت ورأيت رجلان ، فهو على تلك
اللّغة
. وقال بعضهم : إن هذه
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٤٢٤ صفحة منها:
لغة
قوم
بأعيانهم ، قال صاحب الصحاح : هى
لغة
لحمير ، وقال الرضى رضى الله عنه فى شرح الكافية : هى
لغة
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٤٠٥٧ صفحة منها:
لغة
قوم
ما هي بلغة أهل هذه البلاد ، فقلنا : نعم ، نحن
قوم
من مضر ، فقال : من أيّ المضريين؟ فقلت : من
منهج التربية في القرآن والسنّة
عمر أحمد عمر
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
١٥٦١ إلى ١٥٨٦ ، ولمدرسة" سانت بول" من سنة ١٥٨٦ إلى ١٦٠٨ م. ورأى أن دراسة
اللغة
القومية
يجب أن تقدم على
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
التثنية حقها الكسر ، وقد تفتح ، لكن كسر تلك ضرورة ، وفتح هذه
لغة
قوم
(٢) ، كقول رجل جاهلي من ضبّة
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٤٨٥٣ صفحة منها:
هذا الأعرابيَّ. فقال : الدرْقلُ :
لُغةُ
قوم
لستُ أَعْرِفُهم ، وأَزْعُمُ أن دَرَاقِلَهَا : أَوْلادُها
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
ينسبون الى غير أمهم ولا يدعون إلا لآبائهم. يقولون : إن من تعلم
لغة
قوم
أحبهم فما أحرى أن يحب المرء أولا
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
). والمجاز المرسل فى كلمة (بِلِسانِ) حيث أريد منها :
اللغة
، و (بِلِسانِ
قَوْمِهِ
) معناها :
لغة
قومه
. والذى
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٠٩٣ صفحة منها:
لفظا بعد لفظ حتى يعرف
لغة
القوم
الذين نشأ بينهم من غير أن يكونوا قد اصطلحوا معه على وضع متقدم. بل ولا
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٧٠٣ صفحة منها:
إلى
قوم
فأخاف أن يزيدوا علىّ وينقصوا» ، والألسنة كثيرة وتحتاج إلى تكثير المترجمين ، ومن تعلّم
لغة
قوم
1
2
3