Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العرب عن القيا
نتائج البحث : لسان العرب عن القيا
عدد النتائج : ١٧٠١
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٠٠٨٣ صفحة منها:
مِنْ فَوْق ، كَذَا في الأَسَاسِ. وفي
لسان
العرب
عن
ابن الأَعْرَابِيّ : ضَرَبه ضَرْباً صَبّاً وحَدْراً
العلم والمعرفة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٧٥٣ صفحة منها:
، أو الأرض التي لا ينبت فيها نبات ، و «جَرَزَ» على وزن (مَرَض) وتعني القَطع ونقل صاحب «
لسان
العرب
»
عن
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٦١٧ صفحة منها:
وتراجمهم ، ولا بأس هنا بنقل ما ذكره المعلق على
لسان
العرب
عن
ابن منظور في : ٨ ـ ٩ : (وابن منظور الذي أهمل
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٨٥٢٧ صفحة منها:
قوله (أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى بَصِيرَةٍ) [يوسف : ١٠٨]. وحكى في «
لسان
العرب
»
عن
اللحياني : إنه لبصير
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ١٠٤٥ صفحة منها:
__________________ (١) في النفح : «انصرافه بسببه». (٢) لا يعنّيني : لا يتعبني.
لسان
العرب
(
عنى
). وجاء في النفح بعد هذا
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١١٢٢ صفحة منها:
هذه الواحات تابعة لأهل مدين ، وهناك نص طريف لابن منظور في «
لسان
العرب
»
عن
سبب تسميتها بالأيكة
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢٣٠٨ صفحة منها:
ء الرائحة ونحوها ، لبعد الاشتراك جدا. ويشهد بما ذكرنا أيضا ما في
لسان
العرب
عن
بعضهم : «وأصل الذكاة في
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
قد خالطوا غيرهم من الأمم ، وفسدت ألسنتهم. والذى نقل اللغة
واللسان
العربى
عن
هؤلاء ، وأثبتها فى كتاب
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
باللسان
العربي
عن
الانزلاق ، وأفعم التزود اللغوي
عن
الارتياد في لغات متماثلة ، حتى عاد
اللسان
متمرساً على
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١١٧٩ صفحة منها:
ضبعا. وفي «
لسان
العرب
»
عن
الأزهري : معنى قوله : مستقنا ضبعا تنول ، أي : مستخدما امرأة كأنها ضبع. وعلى
نظرات معاصرة في القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
الهدف تقويم
اللسان
العربي
عن
اللحن والخطأ ، للحفاظ على سلامة القرآن الأدائية. حتى إذا نشأت مدرسة
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة الأسراء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٤٣٠٣ صفحة منها:
) جعله مصدرا بغير ألف كسقيا وزعم بعضهم : أنها كلمة أعجمية وفي (
لسان
العرب
)
عن
قتادة ؛ أنها كلمة
عربية
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٩٨٥ صفحة منها:
ء كما فى
لسان
العرب
عن
ابن جنى) : ماء بالشام ، لما وصل إليه سيف الدولة حاز به أموال الأعداء. ومن رواه
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٣٢٣٤ صفحة منها:
بين الورثة من الشقاق والاضطراب بسبب الوصية ؛ __________________ (١). في
لسان
العرب
: «
عن
جوّ».
العقائد الحقّة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٤٤١ صفحة منها:
العرب
عن
الفرّاء : «أنّ الوليّ والمولى واحد في __________________ (١) مجمع البيان : (ج٣ ص٢٠٩
1
2
3