Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فضة+خا
نتائج البحث : فضة+خا
عدد النتائج : ١٣٤٧
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
الحديدِ
والفضَّة
، بفتح
الخا
ء والباء : ما نَفاه الكِير إذا أُذِيبا ، وهو ما لا خَيْرَ فيه. والأَخْبَثانِ
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
يتحلى به من الذهب
والفضة
. (خُوارٌ) : بضم
الخا
ء كما هي القاعدة الأغلبية في أسماء الأصوات ، إما على وزن
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٦٥٦ صفحة منها:
. (٢) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح. (٣) خبث الحديد
والفضة
ـ بفتح
الخا
ء والباء ـ ما نفاه الكير إذا أذيبا
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٨٤١ صفحة منها:
، وفيه (٤) لُغَة أُخرَى لبني أَسَدٍ ومَن جاوَرَهم : أَصْلَخُ ،
بالخَا
ءِ. والصَّوْلَج :
الفِضَّةُ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
من
فِضّة
. وضخ الواو والضاد
والخا
ء : .... (٤). __________________ (١) فى الأصل : «وضؤ الرجل يوضؤ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
يقولونَ : أصلخُ
بالخا
ءِ للأصمِّ ، وقد مَرَّ تفسِيرُه مُشبَعاً في «كِتَابِ
الخَا
ءِ» وأمَّا
تاريخ بخارى
أبي بكر محمّد بن جعفر النرشخي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ـ بفتح أوله وثانيه وسكون
الخا
ء المعجمة والشين وألف مقصورة ، من قرى بخارى [ياقوت : معجم البلدان
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
(يَدْخُلُونَها) صفة لجنات او جنّات مبتدا ويدخلونها خبره قرأ ابو عمر وبضم الياء وفتح
الخا
ء على البناء للمفعول من
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
بالخا
ء المعجمة والأحراص بالحاء المهملة. وأما الثّاني ـ بعد الحاء المهملة واو وآخره ضاد معجمة ـ : أمكنة
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
اليه جبأ المعافر وزنجع وبهيل (١٠) __________________ (١) أي مخلاف الجند ، ومخلاف خدير :
بالخا
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
، ومولده سنة ٥٢١. بَنْجَخِينُ : بعد الجيم
خا
ء معجمة مكسورة ، وياء ساكنة ، ونون : محلّة بسمرقند ، ينسب
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
؛ لغةٌ في الأَصلَخِ
بالخا
ءِ المعجمةِ. وتَصَالَجَ : تَصامَمَ. والصَّوْلَجُ ، كجَوْهَرٍ :
الفضَّةُ
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
، أي : إنما تعبدون أوثانا ، وأنتم تصنعونها. قرأ الجمهور «تخلقون» بفتح الفوقية وسكون
الخا
ء ، وضم اللام
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
: [س د خ] * ضربه حتى انْسَدَخ ؛ أى : انبسط.
الخا
ء والسين والتاء [س خ ت] * السُّخت : أول ما يخرج من بَطن ذى
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
هو يريد الخروج منها ، وقرأ أبو عمرو بضم الياء وفتح
الخا
ء ، والباقون بفتح الياء وضم
الخا
ء. ولما كان
1
2
3