Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فإن القصد
نتائج البحث : فإن القصد
عدد النتائج : ١٧٣٥
الوصائل الى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٤٢٥٣ صفحة منها:
الارتكاب اذا
قصد
ذلك من اوّل الأمر ،
فإنّ
قصده
،
قصد
للمخالفة والمعصية ، فيستحقّ العقاب بمصادفة الحرام
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٤٦٨ صفحة منها:
لبياض الصبح (وجه الخليفة حين يمتدح)
فإنه
قصد
إيهام أن وجه الخليفة أتم من الصباح فى الوضوح والضيا
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٩٣٥ صفحة منها:
منها ما لا يكون منافيا للنيّة السابقة الواقعة قبل الفعل ، وذلك كنيّة الأكل والشرب والجماع
فإنّ
قصدها
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٨١١ صفحة منها:
عليه والثاني هو المزيد والمزيد عليه مقدم على المزيد. (عبد الله). (٥) قوله : (
فإن
قصد
غيره) أي : غير
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
فإنّه
لا يعتبر في صدق الإعانة عليه
قصد
ترتب الضّرب عليه فالمناط هو العرف انتهى والحق هو القول الأول
فإنّ
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٧٠٢ صفحة منها:
،
فإن
قصد
عنوان كونها مقدمة هو
قصد
اتيانها بما هي يتوصل بها إلى ما يتوقف عليها وهل عنوان مقدميتها الا
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٦٤١٩ صفحة منها:
؛ لأنّه هنا
قصد
التشريك. و لو قال: وصّيت بثلثي لزيد ثمّ قال: وصّيت بثلثي لبكر،
فإن
قصد
الثّلث الموصى
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٢٩٩٧ صفحة منها:
فإن
قصد
به الندب أو القربة المطلقة فلا إشكال ، وإن
قصد
به الوجوب فجوازه والاجتزاء به مبنيّ على جواز
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٨٨٧ صفحة منها:
مطلقا أيضا ، وإن
قصد
النظر خاصة ،
فإن
كان من عادته الإمناء عقيب النظر كفّر ، وكذلك إن كان من عادته عقيب
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٢٧٦٨ صفحة منها:
(لا شيء له) ، للمتبرع ، ولا للمعين (٥) ، لعدم الفعل ، (ولو شارك المعين (٦)
فإن
قصد
التبرع عليه
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢٠٤٨ صفحة منها:
. نعم إذا
قصد
ارتكاب الارتماس ولو للاعتقاد بعدم كونه مفطرا ، يبطل صومه
فإنّ
قصد
الإمساك الإجمالي لا
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٤٠٢٤ صفحة منها:
ولو أوصى للدابة
فإن
قصد
التملك أو أطلق بطلت. ولو
قصد
الصرف الى علفها فالأقرب الجواز
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٦١٨
/ تم العثور في ٢٨١٢ صفحة منها:
. وإمّا (٤) بقصده العقد له ،
فإنّه
إذا
قصده
في العقد تعيّن كونه صاحب الذمة ، لما عرفت (٥) (*) من استحالة
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٩٨٦٧ صفحة منها:
فيما إذا فعله في الحل ، وعن الشهيد في بعض تحقيقاته أن استصغاره يرجع إلى
قصده
،
فان
قصد
استصغاره بالحرم
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٢١٨٢ صفحة منها:
الامتثال لا متعلقه أعني الأمر. ولكنه غير وجيه ،
فان
قصد
امتثال الأمر الّذي يؤخذ جزء إما ان يراد
1
2
3