Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عسى
نتائج البحث : عسى
عدد النتائج : ١٠٢٨
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
لاتصاله «بالألف» ، و «الألف» : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم «
عسى
». و «أن» وما بعدها في
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
وتقول كذلك :
عسى
أن يفلح المجتهدان.
عسى
أن يفلح المجتهدون.
عسى
أن تفلح المجتهدة.
عسى
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
باب
عسى
وهي فعل بدليل اتّصال الضمائر بها وتاء التأنيث الساكنة نحو : عسيت وعسوا
وعسين
وعست
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الثالث : إذا قلت :
عسى
أن يضرب زيد عمرا ، امتنع كون زيد اسم
عسى
إجماعا ، لئلّا يلزم الفصل بين صلة
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
قوله تعالى : (
وَعَسى
أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) ، (١) فيكون المصدر المؤوّل
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
هـ ـ (
عسى
) فعل لازم تام ، وهناك (من) حرف جر محذوفة قبل (أن) المصدرية ، والتقدير : (
عسى
الله من أن
الأنفال ـ هود
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
(
عَسَى
اللهُ أَنْ) : فعل ماض ناقص من أخوات «كان» مبني على الفتح المقدر على آخره ـ الألف المقصورة
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
السابع : «
عسى
زيد قائم» حكاه ثعلب ، ويتخرّج هذا على أنها ناقصة ، وأنّ اسمها ضمير الشأن ، والجملة
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
حرف الجر من" أن" لطوله على ما ذكرت لك. وأما
عسى
فإنها موضوعة لفعل يتوهم كونه في الاستقبال
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
فيكون كقولهم تسمع بالمعيديّ لا أن تراه ، قوله : «
وعسى
أن يخرج زيد» ، اعلم أن من ذهب إلى أنّ «أن» مع
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٥
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
: (
عَسى
أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً) (١) الآيَةَ. قالَ الجَوْهريُّ :
وعَسَى
من أَفْعالِ المُقارَبةِ ، وفيه
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
وعلى لغة الحجاز لا ضمير في «
عسى
» و «أن يقوم» : في موضع رفع ب «
عسى
». وتظهر فائدة ذلك في التثنية
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
الفِعْلَ ولا عَسَيْتُ لِلْفِعْلِ. قال : اعْلمْ أنهم لا يستعملون
عَسَى
فِعْلُكَ ، استَغْنَوْا بأن تَفعلَ عن
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
زيادة وتفصيل : إذا وقعت «
عسى
» ومثلها : «اخلولق» و «أوشك» بعد اسم ظاهر مرفوع (١) وليس بعدها فى
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
[علّة إدخال أن في خبر
عسى
] فإن قيل فلم أدخلت في خبره أن؟ قيل : لأنّ «
عسى
» وضعت لمقارنة الاستقبال
1
2
3