______________________________________________________
أما
الأول فهو : مقدمية عدم
الضد الموجود كالسواد لوجود الضد المعدوم كالبياض.
وأما
الثاني فهو : عدم
(*)
______________________________________________________
فعليّ ، لتوقّف وجود الشيء على علّته التامّة الّتي من أجزائها عدم المانع.
بخلاف توقّف عدم الضدّ ـ كالصلاة
