Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سج
نتائج البحث : سج
عدد النتائج : ٧٨٥
مجالس في رحاب الإمام المعذّب في قعر السجون
الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
.
وسِجِّينٌ
وسِجِّيلٌ بمعنى واحد ، وقال بعضهم : سِجِّيل من أَسْجَلْته أَي أَرسلته فكأَنها مُرْسَلة عليهم
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
السجين
. وكلاهما من أصل غير عربي. قال تعالى (١) : (كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
اعمال الفجار من الثقلين ووجه تسمية ذلك الموضع
بالسجين
ان هناك يحبس أرواح الكفار أجمعين وذلك
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
: إرم بما معك في
سجين
،
وسجين
: الأرض السابعة ، فيقول الملك ما رفعت إليك إلا حقا فيقول صدقت إرم بما معك
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
عن البعث وما بعده. ثم استأنف فقال : (إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
) أن كلا بمعنى حقا متصلة
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الإنسان ـ آخر سورة الناس
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
وأمّا قوله ثانيا : ويكون هذا الكلام تفسيرا ل «
سجين
» ما هو ، فهو مشكل ، لأن الكتاب ليس هو الخسار
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
. [سجج] :
سَجَّ
يَسُجّ (٣) : إِذا رَقَّ غائِطُه. وسَجَّ بسَلْحِه : أَلْقاه رَقيقاً ، وأَخَذَه لَيْلَتَه
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
والفسقة فيدخل فيهم المطففون و (
سِجِّينٍ
) قيل صفة كسكير واختار غير واحد أنه علم لكتاب جامع وهو ديوان الشر
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
[٧ ـ ٩] (كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
(٧) وَما أَدْراكَ ما
سِجِّينٌ
(٨) كِتابٌ
من هدى القرآن ، تفسير سور المزّمّل إلى البروج
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
فيه فيناديه الجبار من فوقه : إرم بما معك في
سجين
،
وسجين
الأرض السابعة ، فيقول الملك ما رفعت إليك إلّا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
وتوقيفهم عليها ، وكذلك يجري على الوجهين قوله : (كِتابٌ مَرْقُومٌ) وتقدمت نظائره غير مرة. و (
سِجِّينٌ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بها إلى
سجّين
، وهي حدّ إبليس ، فيخرج لها من
سجين
من تحت حدّ إبليس رق فيرقم ويختم ويوضع تحت حدّ إبليس
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وكتاب كونهم هو في
سجين
، أي هنالك كتبوا في الأزل ، وقرأ أبو عمرو والأعرج وعيسى : (الفُجَّارِ) بالإمالة
من أول سورة القلم إلى آخر سورة الناس
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
». (كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
) (٧) من قال : إنّ (كَلَّا) تمام في كل القرآن ، قال
1
2
3