Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعم
نتائج البحث : تعم
عدد النتائج : ٨٣٥
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
بالقرآن الكريم.
التّعمية
: عمي عليه الأمر : التبس ،
والتعمية
أن
تعميّ
على الانسان شيئا فتلبّسه عليه
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
ابتلي بها في الأثناء مما
تعم
بها البلوى أولا ، لان تلك الوجوه إنما كانت في الحكم الوضعي : من الصحة
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
يَسْمَعُونَ بِها فَإِنَّها لا
تَعْمَى
الْأَبْصارُ وَلكِنْ
تَعْمَى
الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)(٤٦
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها فَإِنَّها لا
تَعْمَى
الْأَبْصارُ وَلكِنْ
تَعْمَى
الْقُلُوبُ
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وقولنا : بأن انتفى عدم إشمام الرائحة بوجود إشمامها إشارة إلى أن الشرط الذي تكون معه
التعمية
وتنتفي
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بِها فَإِنَّها لا
تَعْمَى
الْأَبْصارُ وَلكِنْ
تَعْمَى
الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (٤٦
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء السابع عشر والثامن عشر ـ سورة الحج والمؤمنون
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٧٨٩ صفحة منها:
إليها. والقرآن يعبر عمن ليست له بصيرة كما هنا (وَلكِنْ
تَعْمَى
الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
منهما كمال تامّ للإنسان (فَإِنَّها) الضّمير للقصّة أو مبهم يفسّره الأبصار (لا
تَعْمَى
الْأَبْصارُ) الّتى
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
إذا كانت سليمة غير مدخولة ، ولكنها أحيانا
تعمى
وتنطمس مثل ما
تعمى
العينان ، بل أشد وأعظم ، كما قال
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ورسولنا ، وما لهم من عيون مبصرة بدون قلوب واعية وآذان صاغية فإن ذلك غير نافع (فَإِنَّها لا (٣)
تَعْمَى
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها فَإِنَّها لا
تَعْمَى
الْأَبْصارُ وَلكِنْ
تَعْمَى
الْقُلُوبُ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
تكلّفٌ غَيْر مُسْتَعْملٍ.
وتَعَمَّى
: في مَعْنى عَمِيَ ، فهو أَعْمَى وعَمِ ، مَنْقوصٌ ، مِن قوْمٍ
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
اللهُ أَحَدٌ)(٤) في ضمير الشأن ، و (فَإِنَّها لا
تَعْمَى
الْأَبْصارُ)(٥) (وربّ هو رجلا) وأما (قليل من
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كانت لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها. (فَإِنَّها لا
تَعْمَى
الْأَبْصارُ وَلكِنْ
تَعْمَى
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
القلب (فَإِنَّها لا
تَعْمَى
الْأَبْصارُ وَلكِنْ
تَعْمَى
الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ). ١٧٩ ـ في
1
2
3