Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعص
نتائج البحث : تعص
عدد النتائج : ٣٥٦
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
النهي حتى يسوغ فيه دخول حرف الشرط عليه مع أداة النهي ، نحو : «لا
تعص
الله يغفر لك» ، لأنّه يسوغ أن تقول
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
و عِصْيَاناً وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى (٢) ( خالف أمره ، خرج عن طاعته )
تَعَصَّى
( عليه )
تَعَصَّى
العبدُ
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بني إسرائيل افترقت ثلاث فرق : فرقة عصت وصادت وكانت نحو سبعين ألفا ، وفرقة اعتزلت فلم تنه ولم
تعص
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
ورأى مكانه من ربّه عزوجل قال : اللهم إنك رب عظيم ، لو شئت أن تطاع لأطعت ، ولو شئت أن لا
تعصى
ما عصيت
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ولا
تَعْصِينَّ
» أراد معصيةَ الله ومعصيةَ الإمام ، ويُروى : «ولا تَقْصَينَّ» بالقاف وفتح الصاد ، من
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بمُتالعٍ فآبوا بإتعاسٍ على شَرِّ طائرِ
تعص
التاء والعين والصاد كلمةٌ واحدة. ذكر
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: تمايل وتخلّع. التحلّل : تحَلّل السفَرُ بفلان : اعتلّ بعد قدومه وتكسر.
التَّعَص
:
تَعِص
يتعَص تعَصاً
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، وفرقة اعتزلت ولم
تعص
ولم تنه ، وإن هذه الفرقة لما رأت مجاهرة الناهية وطغيان العاصية وعتوها قالت للناهية
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، نحو : «لا
تعص
الله يدخلك الجنّة» ، لصحّة تقديره بـ : إن (لا) (٤)
تعص
الله يدخلك الجنّة ، بخلاف : «لا
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(توى) : وتوى المال توّى : ذهب.
تعص
: قال أبو عثمان : قال أبو بكر :
وتعص
تعصا بالصاد : إذا اشتكى
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
. [
تعص
] : التُّعْصُوصَةُ ، بالضَّمِّ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وهُوَ لُغَةُ الحِجَازِ ، مِثْلُ
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(٢). ومنه قولهم : لا
تعص
الله يدخلك الجنة (٣) ، والتقدير لا
تعص
الله إن لا
تعص
الله يدخلك الجنة. ومن أمثلة
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بيّنا وهو شرط ترك الفعل المنهي عنه ، وعلامة ذلك : صحة تقدير «إن لا تفعل» مكان النهي ، تقول : لا
تعص
الله
الإمام السجّاد جهاد وأمجاد
الدكتور حسين الحاج حسن
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بكى وقال : « سبحانك
تعصى
كأنك لا ترى ، وتحلم كأنك لم
تعص
، تتودد إلى خلقك بحسن الصنيع كأن بك الحاجة
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الورى خلق جنى كجنايتي ثم بكى وقال : سبحانك
تعصى
كأنك لا ترى ، وتحلم كأنك لم
تعص
، تتودد الى
1
2
3