Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف العل
نتائج البحث : تعريف العل
عدد النتائج : ١٧٠١
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٢٠٢ صفحة منها:
عليه
وإنّما معناه مصداق الجمع ، وهو
على
إطلاقه غير قابل
للتعريف
إلّا أن يتصرّف في لفظ الجمع
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٥٣٨٥ صفحة منها:
ابن عصفور أنّ بعض النحويين يجيز إدخال حرف
التعريف
،
على
المعطوف والمعطوف
عليه
(١) كقول الشاعر
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٤٣٩٠ صفحة منها:
تعريفه
على
ما اشتمل
عليه
تعريف
الأعمّ مع زيادة ، وممّا اشتمل
عليه
تعريف
الدليل كما تقدّم قيدا « الامكان
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٤٥٣٩ صفحة منها:
مجرّد تفضيل هذا
التعريف
على
ما سبق من التعاريف ، فإنّها لمّا لم تكن خالية عن الخلل ولا وافية بتعريف
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ١٨١٥ صفحة منها:
يميل إلى جانب ، فهو ضد التشنّج وفيه نظر ، لأنّ التمدّد
على
تعريفه
مركّب من التشنّجين ، فلا يكون ضدا له
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٩٢٤ صفحة منها:
موافقة ما جرى
على
ألسنة المعربين من أنّ الموصول يحتاج إلى صلة وعائد. وأما حمل الصلة في
التعريف
على
معناها
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٢٢٣٤ صفحة منها:
فكذلك قد تجري
على
بعض الأسماء والألفاظ حكم
التعريف
وآثاره من وقوعه مبتدأ وامتناع وصفه بالنكرة
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٩٧٨ صفحة منها:
التعريف
إلى أفعال التعجب أو فعلا التعجب فكيف يجوز حمله
على
التثنية والجمع فأجاب بقوله : (
فالتعريف
للجنس
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٦٦٥ صفحة منها:
له في امتناع دخول حرف
التعريف
عليه
كأفعل من كذا أحد الضمائر المنفصلة المرفوعة» ، إلى آخره. قال
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢٤١٧ صفحة منها:
التسع والتسعين ، وإذا أردنا
تعريف
العدد المضاف فإننا ندخل أداة
التعريف
على
الجزء الثانى من الإضافة
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٣٦٠٧ صفحة منها:
عندهم ، وإن لم يثبت النقل عند الشارع. وما قيل (٣) من أنّ النقل عند الفقهاء إنما يتحقق
على
تعريف
المصنف
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٨
/ تم العثور في ٦٢٠ صفحة منها:
على
الأعلام........................................ ١٢١ دخول لام
التعريف
على
الأعلام لغير المدح
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٣٤٩٧ صفحة منها:
بل
التعريف
من جهة دلالة اللفظ
على
ذات المعنى في حين ملاحظة تعيّن المعنى عن غيره من المعاني
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ٦٢٤٨ صفحة منها:
) [الآية : ١٤٩] مما يدل
على
أن
التعريف
على
الله وما تستلزمه هذه المعرفة هو الشيء الذي يصب فيه سياق السورة
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
فى الذكر فيلزم
التعريف
بالمجهول واما العهد الخارجى اى البعض المعين فى الذكر فلا دلالة للفظ
عليه
فافهم
1
2
3