Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تأويل الآيات الظا
نتائج البحث : تأويل الآيات الظا
عدد النتائج : ١٧٣٦
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢١١٤٨ صفحة منها:
هذه النسخة أيضا يمكن
تأويله
بهذا المعنى ،
أي
فاتتني ثم أتتني بنفسها. ويؤيده ما رواه في الكافى أنه
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٧
/ تم العثور في ٥٧٢ صفحة منها:
المفعول منه أيضا. (٤)
أى
: ظلت بكسر
الظا
ء. (٥)
أي
: اللام الأولى. (٦)
أي
: بفتح
الظا
ء. (٧) لبقا
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
النكاح. ويروى أيضا : (وأ لا يحسن السر أمثالي) (١) :
أي
النكاح.
وتأويل
الآية
: أن النّصارى لما قالت في
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
الظّا
ء خفّف (ن) وفلا (وخفّفه)
أي
:
الظا
ء إمام (٤) (ثبت) ، وهم الكوفيون ؛ فقرأ عاصم
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١٠٤٥ صفحة منها:
ء الاسم على ما طرح من الفعل" مثل قولهم ، ويل وويج وآى ه وقوة
وآية
وظاية
وما أشبه ذلك لا يجيء فعل من شيء من
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٥٧٧٤ صفحة منها:
الظا
ء ،
أي
بإدغام
الظا
ء في التاء. وقرأ أبو حيوة : تظاهرون ، بضم التاء وكسر الهاء. وقرأ مجاهد وقتادة
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٣٨٠٠ صفحة منها:
ء ، وهى قراءة عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وأصله : تتظاهرون. ٢ ـ بتشديد
الظا
ء ،
أي
بإدغام
الظا
ء فى التا
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ١٣٥٥ صفحة منها:
بالصيحة بهم كان يوم السبت ، (فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ) (٣١) بكسر
الظا
ء ،
أي
فصاروا كالشيء اليابس
من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الزّمر
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٦
/ تم العثور في ٦٢٠٠ صفحة منها:
عليها الموت فتجري في الجسد كله. لكن لم يفهم مما ذكر ابن عباس
تأويل
الآية
. وعن سعيد بن جبير (٢) قال
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٦٦٤ صفحة منها:
الْمُحْتَظِرِ) : يقرأ ـ بفتح
الظا
ء ـ
أى
: الاحتظار ، وهو مصدر ،
أى
: كالحطب المكسر ، يجعل حظيرة. (٣) ١٩
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٨٤٢٠ صفحة منها:
ببخيل ، وقرئ «بظنين»
بالظا
ء ،
أي
بمتهم. البلاغة : (بِالْخُنَّسِ) و (الْكُنَّسِ) بينهما جناس ناقص
آيات الأنوار
آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٤٧٠ صفحة منها:
: ياسين محمّد ونحن آل ياسين (٢). __________________ (١)
تأويل
الآيات
في
تأويل
الآية
٨٣ من الصافات
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٨
/ تم العثور في ٨٢٤ صفحة منها:
ء ، فلا يتعرّض لهنّ أحد بالإيذاء. هذه طريق الجمهور في
تأويل
الآية
. ومن المعروف أن هذه
الآية
نزلت بعد أن
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
بالجيم والصّفير والذّال ادّغم قد وبضاد الشّين
والظّا
تنعجم
أي
واختلفوا في إدغام
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٩٥٠٢ صفحة منها:
: الظَّرِباء ممدود على فَعِلاءَ وبهامشه : «
أي
بفتح
الظا
ء وكسر الراء مخفف الباء ويقصر كما في التكملة ...».
1
2
3