Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بس
نتائج البحث : بس
عدد النتائج : ٨٥٨
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
بَسْ
بَسْ
، وبِسْ
بِسْ
، بفتح الباءِ وكسرِهَا ، وأَكْثرُ ما يُقَالُ بالفَتْحِ ، وهو من كلامِ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الأَنف أَيضاً. وبُسْرَةُ : اسْمٌ. وبُسْرٌ : اسْمٌ. بسس :
بَسَ
السَّويقَ والدقيقَ وغيرهما يَبُسُّه
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
لو كانوا يعلمون» يقال بَسَسْتُ الناقة وأَبْسَسْتُهَا إذا سقتها وزجرتها وقلت لها
بس
بس
بكسر البا
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الماء بنو عبادة بن عقيل رهط ليلى الأخيلية.
بُسٌّ
: بالضم ، والتشديد : جبل في بلاد محارب بن خصفة
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
السَّيْسَبَان فحذف للضرورة. مقلوبه : ب س س *
بَسَ
السَّوِيقَ والدَّقيقَ وغَيرَهُما يَبُسُّهُ بَسّا : خلَطَه
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
عَقَارِبَه : أي أذَاه وشَرَّه.
والبَسُ
:
بَسُ
الأفاعي إذا انْسَابَتْ على وَجْهِ الأرْضِ في رَمْلٍ
الكافي ـ الأصول ـ الإيمان والكفر ، الدعاء ، فضل القرآن ، العشرة ـ الأحاديث 2618 ـ 3801
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٤٣٦٠ صفحة منها:
« ب ، ج ، د ، بف » : « قلبه ». (٢) في «
بس
» : « يتبع ». وفي مرآة العقول : « في أكثر النسخ فيه وفيما مرّ وسيأتي
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ـ : قول العامة : «هم» فعلت ، مكان ـ ايضا ـ و «
بس
» مكان حسب مولد ، ليس من كلام العرب ، وقال : السرم
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
البعير ، اسم ملحق بجمع المذكر السالم ، يرفع بالواو ، وينصب ويجر بالياء.
بس
بس
أو
بس
بس
أو
بس
بس
ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
السيد ميرزا جعفر الطباطبائي الحائري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ليخصص بها ولعل في قوله عليهالسلام أما أني
ألبسه
وأنا اعلم أنه لباس أهل النار : اشارة لطيفة الى
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
). الباء مع السين [
البسّ
] (*) : النبي صلى الله عليه وسلم ـ يخرج قومٌ من المدينة إلى العراق والشام
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1097 هـ إلى 1124 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
محله (٢) على جاري عادته.
وألبس
مولانا الشريف عبد الكريم القفطان السلطاني بالفرو السمور ،
وألبس
هو
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
: « يجيءُ قوم يَبُسُّون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ».
والبَسُ
: السَّوق الليّن ، قال
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
ليّناً. وسَبْسب : إذا قَطَع رحِمَه. وسَبْسَب : إذا شَتَم شَتْماً قبيحاً.
بس
: رُوِي عن النبيّ
البلدانيّات
شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوي [ السخاوي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وبها ـ فيما قيل ـ جامع عمريّ ؛ به عمود رخام ، مكتوب عليه : الله
بسّ
(١). ثم لم تزل من المدن
1
2
3