Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اواى
نتائج البحث : اواى
عدد النتائج : ٥٤٥
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
السّاكنة ويقلب الثانية «
واوا
» إذا كانت منقلبة عن أصل ، ويزيد بعدها ياء النّسب أمّا إذا كان الاسم مؤلّفا من
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
كان ياء زدت ياء ، وإن كان
واوا
زدت
واوا
، وأدغمت الياء في الياء ، والواو في الواو. فلو سميّت رجلا
من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة النحل
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود ، أنه قال
الأواه
الدعاء ، وكذا روي من غير وجه : عن ابن
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الله بن شداد بن الهاد مرسلا أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم سئل عن
الأوّاه
فقال : الخاشع المتضرع ، وقال
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٢
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
مفتوحة ، أو مضمومة ، أو مكسورة) فتقلب
واوا
. فمثال المفتوحة بعد مفتوحة : أو ادم (١) ، والأصل : أآدم
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
هو الذي يتاوه من الذنوب ومالهما واحد وكذا ما قال البغوي انه جاء فى الحديث
الأواه
الخاشع المتضرع فان
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
[إبدال الياء
واوا
] قال ابن مالك : (وكذلك الياء السّاكنة المفردة في غير جمع والواقعة آخر فعل أو
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
، في «واخيت» ، أصله «آخيت» ، فأبدلت الهمزة
واوا
. ولا يمكن أن يدّعى أنّ الواو في «واخيت» أصل ، وليست
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
«سوّة». إلّا أنّ ذلك قليل جدّا. فهذا جميع ما أبدلت فيه الهمزة
واوا
، إذا لم تنضمّ إليها همزة
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
) ثم تقلب الواو الأولى همزة ؛ لاجتماع الواوين فى أوّل الكلمة فيصير (
أوأى
) ثم تخفّف الهمزة فتحذفها
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
: «حرباء» ، فإنّه يجوز إبقاؤها ، أو قلبها
واوا
، والإبقاء أفصح ، نحو : «كسائيّ كساويّ ، ردائيّ رداويّ
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. ٣ ـ وقد فسر
الأواه
في قوله تعالى عن إبراهيم (إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) بتفسيرات شتى : قال ابن
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
الهمزة ياء ، فصار زوايا. قلب الهمزة
واوا
: وأشار بقوله : «وفي مثل هراوة جعل
واوا
» إلى أنه إنما تبدل
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
فأصله «الفتوية» و «النّدوية» و «الفتوي» ولكنهم أبدلوا الياء
واوا
للضمة قبلها ، ولم يعتدوا بالواو
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
الياء
واوا
، وهذا مطرد في جميع العربية إذا كان اسما لا نعتا كقولك : شروى وتقوى ويقوى وفتوى ، وأصلهن من
1
2
3