Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : انم
نتائج البحث : انم
عدد النتائج : ٢٦١
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الخلق ، لانّه يَنْمِى. ونَمَوْتُ إليه الحديثَ فأنا أَنْمُوهُ
وأَنْمِيهِ
، وكذلك هو يَنْمُو إلى الحسب
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
عليه العَناقِيدُ ؛ وقيلَ : هو عينُ الكَرْمِ الذي يَتَشَقَّقُ عن وَرَقِه وحَبِّه ، وقد
أَنْمَى
الكَرْمُ
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الْغَيْبِ بِضَنِينٍ)(٢) أي : بمتهم. * * * ول : «رأى» الرّويا
انم
ما : «لعلما» طالب
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: ولرأى الرّؤيا
انم
ما لعلما طالب مفعولين من قبل انتمى (
انم
: انسب. انتمى : انتسب
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
آنم
، نه من
آنم
هرچه در خاطرت آيد كه چنانم ، نه چنانم هرچه در فهم تو گنجد
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٦٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وهم تو گنجد كه من
آنم
نه من
آنم
هرچه در خاطرت آيد كه چنانم نه چنانم : ٦٦
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الشعراء ـ آخر سورة الأحزاب
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: ٩] ، وقال العباس بن مرداس (٢) : ٣٩٠٦ ـ وإنّي حاذر
أنمي
سلاحي إلى أوصال ذيّال منيع
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: يقال : نَميت حديث فلان إلى فلانٍ ،
أَنْميه
، إذا بلّغته على وجه الإصلاح وطلب الخير. قال : ومعنى قوله
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أنم
كراي كراكا (٢) ثم قال : «ينبغي أن يكون «كراي» خبرا مقدّما ، ويكون الأصل : «كراك كراي» ، أي نم
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الصفات ، ولم يكلّف باعتقاد وصف فيه تعالى __________________ (١) هرچه در فهم تو كنجد كه من
آنم
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عما ترى إذ لا ارتجاع له
وانم
القتود على عيرانة أجد (مقذوفة بدخيس النّحض
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
و (
انم
) فعل أمر من نمى ينمى مبني على حذف الياء و (ما) موصول اسمي في محل نصب على أنه مفعول
انم
وهو نعت
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: أصول أموال. وقال بعضهم
أنمى
(٣) وقال بعضهم أرضى. ٥٣ ـ (الْمُؤْتَفِكَةَ)(٤) : المخسوف بها. ٥٧
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وأَنْمِيه
وكذلك يَنْمِى الى الحَسَب ويَنْمُو* أبو عبيد* نَمَيت الحدِيثَ
أَنْمِيه
ـ اذا رَفَعْته فان أردْتَ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أَنْمِيهِ
، إذا بلّغته على وجه الإصلاح وطلب الخير ، فإذا بلّغته على وجه الإفساد والنّميمة ، قلت
1
2
3