Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : انتن
نتائج البحث : انتن
عدد النتائج : ٣٦٦
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، ٥١ التبيان. (٣) فى المحتسب : «... أفى السّو تنته»؟ .. أرادت : «أفى السّوءة
أنتنّه
» «فحذفت الهمزة من
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ونُتونة
وأنتَن
ونتّن : خبُثت رائحته فهو مُنتن. ونتّنه : جعله مُنتِنا. والريح مُنتِنة. الزَّناخة
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
، بالتَّحْريك : فَسَد
وأَنتَن
، فهو خَنِز ، بكَسْر النّون ، وخَنزٌ بفَتْحها عن يَعْقُوب ، مثل خَزِنَ ، على
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الأعرابىّ : تعال إلى هنا ، اسمع ما تقول. قلت : وما فى هذا! أرادت : أفى السوأة
أنتنّه
! فألقت فتحة (
أنتن
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ومثله : نتن
وأنتن
، وخمّ وأخمّ ، وفي معنى ذلك : خنز اللحم ويخنز ، وخزن يخزن. قال طرفة
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
إلى هنا اسمع ما تقول ، قلت : وما في هذا أرادت استفهام إنكار : أفي السوأة
أنتنه
؟ فألقت فتحة
أنتن
عى
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أنتما ، أو أنتم ، أو
أنتنّ
(حسب المخاطب) ، نحو : «ها الكتاب» بمعنى : خذ الكتاب. ويجوز أن تقول : ها
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) وقد خَمَ وأَخَمَ مثله ، وصَلَ وأَصَلَ ونَتُنَ
وأَنْتَنَ
، فمن قال : نَتُنَ قال : نَتِينٌ (١١) ، ومن
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، ولا يقع
أنتنّ
في موضع تنّ التي في فعلتنّ ، لو قلت فعل
أنتنّ
لم يجز ، وأما المضمر المحدّث عنه فعلامته
من أول سورة المائدة إلى آخر سورة الأعراف
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
عند خروجه من قبره ، كأقبح صورة رأيتها ،
وأنتنه
ريحا ، فيقول من أنت؟ فيقول أو ما تعرفني ، فيقول : لا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الرِّيح المُنْتِنةُ نَتُنَ الشئُ نَتْنا ونُتُونة ونَتَانةً
وأنَتْنَ
ورِيحٌ مُنْتِنَة ومِنْتِنَة
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
خمسة أنت أنت أنتما أنتم
أنتنّ
وللغائب خمسة هو هى هما هم هن وقد اكتفى منها بذكر ثلاثة لأنها موصول لما لم
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الطين المنتن. واختاره الكسائي وقال : هو من صل اللحم إذا
أنتن
(مِنْ حَمَإٍ) يعني من الطين الأسود
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
صِيْقَانٌ. والرِّيْحُ المُنْتِنَةُ (٢١) من الدَّوابِّ ، ما
أنْتَنَ
صِيْقَه (٢٢). وقص : الوَقَصُ (٢٣
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الآتية : (أ) أنتم تدعون إلى الخير. (ب)
أنتن
تدعون إلى الخير. (ج) أنت تبدين السرور. (د)
أنتن
تبدين
1
2
3