Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الوعي+ا
نتائج البحث : الوعي+ا
عدد النتائج : ٨٠٧
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
كأنما كُسِّرتْ سَوَاعِدُه ثُمَ
وَعَى
جَبْرُها وما الْتأمَا
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
قُلَلِ الجبال ؛ وما لي عنه وَعْلٌ
ووَعْيٌ
أَي ما لي منه بُدٌّ. والوَعْلُ ، خفيف : بمنزلة بُدّ. وهمْ علينا
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
أعْيَوِيّ. وداء عَيِيّ مثل عياء. ويقال : عاعى بالغنم وحاحى عِيعاءً وحِيحَاءً ؛ وهو زجرها.
وعي
: أبو عبيد
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
. [
وعي
] : ي وَعاهُ ، أَي الشَّيءَ والحديثَ ، يَعِيهِ وَعْياً : حَفِظَهُ وفَهِمَهُ وقَبِلَهُ فهو وَاعٍ
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
[
وعى
] (١) :
الوَعْيُ
: حِفْظُ الشَّيْءِ. والجَمَاعَةُ من النّاس. وما لَهُ عنه
وَعْيٌ
: اي
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وَقْدَةٍ وعِكان وعل ـ هَلَكَ الوُعُولُ أي الأشرافُ والعِلْيَةُ.
وعي
ـ وَعَيْتُ العِلم وَعْياً
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً) ـ (فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ). (
وعى
) :
الوعى
حفظ الحديث ونحوه ، يقال وعيته فى
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة 1949
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي
إلياس شوفاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
بتفاعل العوامل التي أوجدت الواقع المحفز على بروز حالة من
الوعي
للذات ، تتطلب إيجاد صيغ تنظيمية لتجسيدها
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أَوْعَاهَا » (١). أي أحفظها للعلم وأجمعها. وفيه : « الْمَوْعِظَةُ كَهْفٌ لِمَنْ
وَعَى
». أي حفظ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: تَوَعَّنَت الإبلُ : أخَذَ فيها السِّمَن.
وعى
الواو والعين والياء : كلمةٌ تدلُّ على ضمِّ شىء. ووَعَيْتٌ
الدعاء عند أهل البيت عليهم السلام
الشيخ محمد مهدي الآصفي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الثاني : في علاقة الفقر والحاجة بعد
الوعي
برحمة الله تعالىٰ. والفقر بعد
الوعي
يختلف عن الفقر قبل
الوعي
موسوعة قرى ومدن لبنان : بيري ـ جبول
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
دائريّة الشكل وسرداب مليء بالوحول ؛ و"
بالوع
جورة العبد" الواقع على بعد ٣٠٠ م. إلى الشمال من
بالوع
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أو حائط ينزل من
بالوعة
البول. المطلب الثاني : في المساجد : يستحب اتخاذ المساجد استحبابا مؤكدا
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
*
الوِعان
٧٢١٨ * الوعنة ٧٢١٦ * وعوع * الوعواع ٧٠٣٧ * الوعوعة ٧٠٣٩ *
وعي
* الإيعاء ٧٢٢٢
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٥٨٠ صفحة منها:
) بإقبالهم (٥) عليهم __________________ (١) كذا في ز ، وهو الأصحّ ، وفي ق
وع
: «ذكر ربّنا». وقال أبو
1
2
3