Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللفية
نتائج البحث : اللفية
عدد النتائج : ١٠٧١
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
يتحقق
لف
ونشر أبدا ؛ لتعين المراد في نفس الأمر بكل من أفراد النشر ، ولأجل هذا قلنا : إن هذا التوهم ضعيف
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
ولا يتصور فى هذا الضرب الترتيب وعدمه. ومن غريب
اللف
والنشر أن يذكر متعددان أو أكثر ، ثم يذكر فى
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
وعلى المعنى الثاني مثال لتقديم الشرط وجواز إلغائه ، فالنشر باعتبار الأول على ترتيب
اللف
، وباعتبار
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
القسم من
اللف
والنشر لا يقتضي ترتيبا أو عدم ترتيب. * * * ومن بديع
اللف
والنشر وغريبه أن يذكر
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
مفصلا. (وههنا نوع آخر من
اللف
لطيف المسلك وهو ان يذكر متعدد على التفصيل) بطريق
اللف
اي يكون في
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
: كذاك لا تَذْعَرُوا عَلَيْنا إِبِلَنا» (١).
واللِّفُّ
: القَوْمُ المُجْتَمِعُونَ في موضعٍ ج : لُفُوفٌ
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
بين الفريقين الخ) هذا واضح انما الكلام فى انه لما جمع بين الفريقين او القولين فى
اللف
يجب ان يذكر
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
أَلْفافاً (١٦)) [النبأ : ١٦] واحدها :
لفّة
. وقال أبو العبَّاس : لم نَسمع شجرة
لَفَّة
، ولكن واحدها
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
[التّقسيم وهو ذكر متعدّد ، ثمّ إضافة ما لكلّ إليه على التّعيين] وبهذا القيد (٣) يخرج
اللّفّ
والنّشر ، وقد
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
للنهار وهو الابتغاء من فضل الله تعالى على الترتيب. وأمّا على غير ترتيب
اللّف
وهو ضربان لأنّه إمّا أن يكون
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
: يَلُفّه لفّاً وهو الأكل الكثير. لفف ـ
لفّ
الثوبَ وغيرَه ، ولفّ الشيءَ في ثوبه ولفّفه ، ولفّ رأسه في
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
١٣ ـ بصيرة فى
لف
ولفت ولفح ولفظ
ولفى
لففت الشىء ألفّه لفّا. ولفّ الكتيبة بالأخرى : إذا خلط
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الفَخذين ، وهو في النساء نعت ، وفي الرجال عيب.
لَفَ
لَفّاً ولفَفاً ، وهو أَلَفُ. ورجل أَلَفُ : ثقيل. ولفَ
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
باقيا على اللفاف لقتله ، إلّا أنّهما اختلفا في بقائه ملفوفا أو خروجه عن
اللّف
، فهل تجد من نفسك رمي أحد
من أوّل سورة الجمعة إلى آخر سورة النّاس
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
قوله تعالى : (إِنَّ الْأَبْرارَ
لَفِي
نَعِيمٍ (١٣) وَإِنَّ الْفُجَّارَ
لَفِي
جَحِيمٍ (١٤
1
2
3