Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكلب
نتائج البحث : الكلب
عدد النتائج : ١٢٨٨
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
الذي يَكْلَبُ في أَكْلِ لُحومِ الناس ، فَيَأْخُذُهُ شِبْهُ جُنُونٍ ، فإذا عَقَر إنساناً ،
كَلِبَ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ١١٠٠ صفحة منها:
ظاهرُهُ الإِطلاقُ ، إِلى آخره ، فإِنّه سيأْتي في
الكُلْبَة
، وقد اشْتَبَه عليه ، فلا يُعَوَّلُ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
* وأرض مَكْلَبة : كثيرة الكلاب. *
وكَلِب
الكَلْبُ
، واستكلب : ضَرِى وتعوَّد أكل الناس
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
ولو تَشْتَرِى منه لَبَاعَ ثِيَابَه بكَلْبة
كَلْبٍ
أو بِنَار يَشِيمُها
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
الكلام كذلك ، وأكل فلان كلت راحلته والكلكل الصدر. (
كلب
) :
الكلب
الحيوان النباح والأنثى
كلبة
والجمع أكلب
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
حرَّكتْها الأصابعُ من الوَلَع.
كلب
: قال الليث :
الكَلْب
: واحد الكِلاب. قال :
والكَلْبُ
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
. السَّمسَمة : ضرب من عدو الثعالب. الضُّبَاح : ضبَح الثعلب يضبَح ضَبحا وضُباحا : صاح.
الكلب
وما فيه
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
لَيْتُو. وليس في الحَرْفِ طائلٌ. الكاف واللام والباء
كلب
:
الكَلْبُ
: ذَكَرٌ ، والأُنْثى
كَلْبَةٌ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
الكِلَاب والصائد بها. ونصب ( مُكَلِّبِينَ ) على الحال ، أي في حال تَكَلُّبِهِمْ هذه الجوارح. و «
الْكَلْبُ
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
التهمة لمناه.
كلب
ـ هذه أكْلُبٌ وأُكَيْلِبٌ وكِلابٌ وكَلِيبٌ ، وصائد مُكَلِّبٌ : معلّم للكلاب وسائر
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
(٢) ومَا لَا يُعَدُّ من أسيرٍ مُكَلَّبِ
والكَلْبُ
: الشَعِيرَة.
والكَلْب
: المسمار الذى فى قائم
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
ويجمع
الكلب
على أكلب وكلاب ، وأكالب جمع أكلب فهو جمع الجمع. والكليب اسم جمع نحو الغريق. قال عبدة
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
به شيءٌ ؛ لتَصَوُّرِهِ بصورةِ
الكَلْبِ
في الاصطيادِ به. والكَلْبَتَانِ : آلة الحدّاد.
وكَلَّبَ
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
وجوازه لا يفيد أزيد من جواز اقتناء هذين
الكلبين
، وهذا أيضاً على ما ستعرفه ليس بمحلّ كلام. وبالجملة محلّ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
(
كلب
) ـ فيه «سيخرج فى أمّتى أقوام تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى
الكَلَبُ
بصاحبه»
الكَلَب
بالتحريك
1
2
3