Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكا
نتائج البحث : الكا
عدد النتائج : ٧٤٢
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الخَلِيلُ : (
كَأيِّنْ
) عَمِلَتْ فيما بعدَها كَعَمَلِ أَفضَلِهم فى رَجُلٍ ، فصارَ (أيّ) بمَنْزِلَةِ
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
) ، بأصابع رجليه جميعا (١١) ، لم يحرفهما (لم يحرفها ـ
كا
ـ يب) عن القبلة (١٢) ، بخشوع واستكانة ، فقال : الله
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
«ما» الزائدة فكفّتها عن العمل راجع : «كأنّ».
كأيّن
لفظ مركّب من كاف التشبيه و «أيّ» المنوّنة وتجوز
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وكذا ، وفي (
كَأَيِّنْ
) ، وصرفت العرب (
كَأَيِّنْ
) في معنى «كم» التي هي للتكثير ، وكثر استعمالهم للفظة
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لأن فعل التعجب يفقد دلالته الزمنية. (
كأين
) وتكتب بتنوين (
كأي
) وهي كناية عن عدد كبير تحتاج إلى ما
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
» خبر «كأنّ» مرفوع بالضمّة.
كأيّ
أو
كأيّن
: اسم مركّب من كاف التشبيه و «أيّ» المنوّنة. يجوز الوقف
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
كأَيٍّ
، الكافُ للتَّشْبيهِ دَخَلَتْ على أَيٍّ ، ثم قُدِّمَتِ الياءُ المُشدَّدَةُ ثم خُفِّفَتْ فصارَ
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المثال :
كأين
من بلد زرت ـ كثيرا من البلدان زرت.
كأين
: كناية عن عدد مبنية على السكون في محل نصب
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الشعراء ـ آخر سورة الأحزاب
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
شيئا لغد ، ويأتيها رزقها كل يوم. واعلم أن (في) (٢)
كأين
(أربع لغات (٣) غير هذه كائن على (٤) وزن راع
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ككم
كأيّن
وكذا وينتصب تمييز ذين أو به صل «من» تصب (١) كم
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
، ف (ربّ) توكيد لازم حتى يصبر كأنه من الكلمة. وفي نسخة مبرمان كأنه من الكلمة.
وكأين
معناها معنى ربّ. وإن
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الجرّ والنصب ، وكذا الرفع على أنّ (كم) للمرّات (١) ، وعمّة مبتدأ.
وكأيّ
وكذا ، مثل كم الخبرية في
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
١٤٦ ـ (
وَكَأَيِّنْ
) : الأصل فيه «أي» التي هي بعض من كل أدخلت عليها كاف التشبيه ، وصار في معنى كم
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٤٣٥ صفحة منها:
لي قبله [
كا
: ورأسه ]
كا
، لي : النور في صدره ، والحق في لسانه ، (١) وهو مع الحق حيثما كان [
كا
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فالجواب أنها مركبة ، والذي علّقته عن أبي عليّ عن أصحابنا ، أن أصلها
كأيّ
، كقوله عز اسمه
1
2
3