Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفيئية
نتائج البحث : الفيئية
عدد النتائج : ٢٢٥
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
إشفاقاً منهن على الولد من الغيل (٢) ، أو لبعض الأسباب لأجل
الفيئة
التي هي مثل التوبة (وَإِنْ عَزَمُوا
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بين ظل عير إلى
فيئ
وعير (١) فذرعته بنو أمية ثم جزأوه على اثني عشر ميلا __________________ (١) قال
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
إضرار الزّوجة ونحوه
بالفيئة
الّتي هي بمثابة التوبة. فإن قيل : ليس في الآية دلالة على وجوب الكفّارة مع
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لحاجة فأفَهَّني عنها فلان إذا نسَّاكها. فيأ ـ فاء إلى الله
فَيْئةً
حسَنةً إذا تاب ورجع. وفاء المُولي
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وإِنه لَسَرِيعُ الفَيءِ
والفَيْئَةِ
(١). الرجوع ، الأَخيرتان عن اللحياني ، وإِنه لحسن
الفِيئَة
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، وابن شبرمة : هي رجعية. وفي الحكم للمولي بأحد الأمرين ، إما
الفيئة
، وإما الطلاق دليل على أنه لا يجوز
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أن ما يلزمه من
الفيئة
أو الطلاق يكون بعدها. ويخص كونها مدخولا بها قوله تعالى (فَإِنْ فاؤُ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ءَ من غَضَبِهِ : رَجعَ. * وَإِنَّهُ لسريعُ الفَىءِ
والفَيئةِ
والفِيْئَةِ
؛ أَى : الرُّجوع ، الأَخيرتان
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
شوكتهم وتكثر جمعهم (مسئلة) يجهز على الجريح من البغاة ويتبع مولهم ان كان لهم
فيئة
يخاف ان يلحق
بالفيئة
وان
مصنّفات ميرداماد
ميرداماد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
إلى الزمان أو طرفه
بالفيئيّة
. إنّ هذا لهو قسطاس زنة الحكمة، فلا عليك لو اتّخذته ميزانا. [٩] مشكاة
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
مضت طالبت المرأة الزوج
بالفيئة
أو الطلاق ، فإن امتنع الزوج منهما طلقها الحاكم عليه. وعند أبي حنيفة إذا
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 217 من سورة البقرة ـ آخر سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
» والضمير للأشهر. وقراءة الجمهور ظاهرها أنّ
الفيئة
والطّلاق إنما تكون بعد مضيّ الأربعة الأشهر ، إلّا أنّ
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الفيئة
، فإذا كانوا لا يفيئون إلا بالسيف وجب قتالهم به ، لأن الغرض من المقاتلة هو
الفيئة
، وهي لا
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
قامة فكان إذا مضى من
فيئه
ذراع صلى الظهر وإذا مضى من
فيئه
ذراعان صلى العصر ، ثم قال أتدري لم جعل الذراع
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
مَرْجُوع. ونَوىً ذو
فَيْئَةٍ
(٢٠) : أي له مَرْجُوْعٌ لصَلَابَتِه. والفَأْيُ : القَطْعُ. والفِئَةُ من
1
2
3