Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العروض
نتائج البحث : العروض
عدد النتائج : ٨٦٢
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
، وأَزْجُرُ
الْعَرُوضَ
. قَال شَمِر :
الْعَرُوضُ
: العُرْضِيَّةُ مِنَ الْإِبِلِ الصَّعْبَةُ الرَّأْسِ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
يتعرَّض للناس بالشرِّ. قال :
والعَروض
:
عروض
الشعر ، والجميع الأعاريض ، وهو فواصل أنصاف الشعر ، سمِّي
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
. ( ١٦٦٦ : رسالة في
العروض
) فارسية للوحيدي التبريزي يوجد في مجموعة من رسائل الآقا رضي القزويني ، عند
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
. دفع لما عسى أن يتوهم ، وحاصل التوهم هو أن مسائل هذا الفن ربما لا يكون
عروضها
لموضوعه بلا واسطة ، بأن
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
اعتراضٌ.
والعَرُوضُ
: ميزان الشِعر ، لأنَّه يُعَارِضُ بها. وهى مؤنَّثة ، ولا تجمع لأنَّها اسمُ جنسٍ
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
العروض
فان حركة السفينة تكون عارضة لها بلا واسطة وحركة جالسها عارضة له بواسطتها فله واسطة في
عروض
الحركة
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
الحمل. فمن الواضح أن الأنحاء الثلاثة الأخيرة ليس فيها
عروض
حقيقة ، وإنما
العروض
للواسطة ، لا لذي
تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
بدايع الأفكار في الأصول
الميرزا هاشم الآملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
استقلالا سواء كان عارضا عليه بتبع
عروض
الواسطة كعوارض النوع بالنسبة الى الجنس أم لم يكن عارضا
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ء باليمامة ، عن أبي حفصة.
العَرُوضُ
: بفتح أوله ، وآخره ضاد ، وهو الشيء المعترض ،
والعروض
: الجانب
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
الشَّجر لتأكله. * واعترضَ البعيرُ الشَّوك : أكله. وبَعِيرٌ
عَرُوض
: يأخذه كذلك. وقيل :
العَرُوض
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
العروض
والضرب متحدان ذاتا ومختلفان اعتبارا ، فباعتبار وقوع الجزء موقع آخر الشطر الأول ـ من البيت التام أو
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
والمجعولات الشرعية وان كان ظرف
عروضها
الذهن الا ان ظرف اتصافها هو الخارج وهذا قسم وسط من الاعراض بين ما يكون
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
العارضة على الموضوع بتلك الواسطة عرضا ذاتيا سواء احتاج في
عروض
الواسطة على ذيها الى شيء ام لا فما فسره بعض
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
قال بعضهم : يقال : ناقة
عَروض
: أي صعبة لم تُرَضْ ، ومنها اشتقاق
عَروض
الشِّعر. ويقال :
العَروض
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
كونها أبوة ؛ لأنّ الأبوة إضافة بالقياس إلى البنوة لا إلى ذات الأب ،
وعروض
الأبوة للأب وحلولها فيه إضافة
1
2
3