نتائج البحث : العرف+واقسامه
عدد النتائج : ١٦٥٥
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
الصفحة : ٤٩٧ / تم العثور في ٦٣٠ صفحة منها:
وصول إليه من المبدأ أولا.
فائدة :
إذا عرف أقسام
التقدّم عرف أقسام التأخّر لكونه ضدا له وإذا عرف
الجزء الرابع من الحلقة الثالثة
دروس في علم الأصول
الصفحة : ٢٤٧ / تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
العرفي ،
. أقسام الجمع
العرفي (او اقسام التعارض غير المستقرّ) ، وملاك الجمع في كلّ واحد منها ، وتكييفه
دروس في علم الأصول
الصفحة : ٥٤٦ / تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
اقسام الجمع العرفى أو اقسام التعارض غير المستقر
وملاك الجمع فى كل واحد منهما ، وتكييفه على ضوء تلك
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الثالثة الجزء الأول والثاني
دروس في علم الأصول
الصفحة : ٥٣٥ / تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
أقسام الجمع العرفي ـ أو أقسام
التعارض غير المستقرِّ ـ وملاك الجمع في كلّ واحدٍ منها وتكييفه على ضوء تلك
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الصفحة : ٣١٥ / تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
أقسام الجمع العرفي والتعارض
غير المستقر
قوله
ص ٣٣٦ س ١ : من أهم أقسام إلخ : أقسام الجمع العرفي
شرح الحلقة الثّالثة
الصفحة : ٣٣ / تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
.
٢
ـ وعن أقسام الجمع العرفي ـ أو أقسام التعارض غير المستقرّ ـ وملاك الجمع في كلّ
واحد منها وتكييفه على ضو
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
الصفحة : ٣٨٢ / تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
افراد فالكل مطلوب
على البدلية اذا عرف اقسام العام رجع البحث الى بيان لفظ العام مثلا اذا قلت
العالم
عمدة الأصول
الصفحة : ٧٠ / تم العثور في ٥٥٦ صفحة منها:
ـ حول حقيقة
العرف وأقسامه ومباديه (بالفارسيّة) حاوره مؤتمر المباني الفقهيّة للإمام الخمينيّ
قدسسره
العقيدة وعلم الكلام
الصفحة : ٥١٤ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
عرف أقسام النظم باعتبار الوضوح والخفاء وأقرّ بكون آيات الصفات
وأخبارها من المتشابه كيف يتصور في هذا
بحوث في علم الأصول
الصفحة : ٢٠٧ / تم العثور في ٦١٧ صفحة منها:
الشّرُوط
العامّة لِلتعَارُضِ غير المُستَقِرّ
بعد أن استعرضنا
أقسام الجمع العرفي في التعارض غير
حاشية الدسوقي
الصفحة : ١٤٤ / تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
، وكذلك
البلاغة قسم كلا منهما ، ثم عرف تلك الأقسام وأما الاشتراك فى الأمر العام مطلقا
فحاصل إذ لا شك فى
وقاية الأذهان
الصفحة : ٨٩ / تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
لعدم تنبّههم للفرق بين التوريتين
وقع لهم الخبط في الخلط بين القسمين ، فذكروا تعريف التورية العرفيّة
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
الصفحة : ٩٣ / تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
عنها. وكشف المعرفة أتمّ من كشف العلم ، على أنّ مقام العلم أعلى وأجلّ
، لما ذكرنا فى بصيرة (عرف).
ومن
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
الصفحة : ٦٩٢ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
الخامسة : هل
يستطيع الإنسان أن يجهل ما عرف؟.................... ٢٩٠
أقسام المعرفة والطريق الى كل واحد
نهاية المرام في علم الكلام
الصفحة : ٤٩٦ / تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
ترجع إلى هذه ، فمن الدفع السّوق ، ومنه الزّجّ ...» ، ثمّ عرّف
هذه الأقسام في الطبيعة ٢ : ٧٤٦.