نتائج البحث : الدهرية

عدد النتائج : ١٤٠٣

[عدد المجلدات 4]

أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّيفيالحديث وعلومه

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

روح المعاني

أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغداديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:

النون (وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ) أي طول الزمان فالدهر أخص من الزمان وهو الذي ارتضاه السعد ، ولهم

تاج العروس من جواهر القاموس

تاج العروس

محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٢٧ / تم العثور في ٥٩٧ صفحة منها:

وقد عَارَضَه (١) خالِدُ بنُ يَزِيدَ وخَطَّأَه في قَوْلِه : الزّمانُ والدَّهْر واحد ، وقال : يَكون

فصلت ـ الحديد

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

بهجت عبدالواحد الشيخليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦٤ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

محال عليه سبحانه .. إذ هو يراد به : أن من وقع ذلك منه تعرض لسخط الله عزوجل ـ يسب الدهر وأنا الدهر أي

من أول سورة ص حتى سورة القمر

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

أحمد بن محمد بن عجيبةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣١٦ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

فإن كان تبّعا المتقدم ؛ فنسبة الفعل إلى الدهر مجاز ، كما سيأتى ، وعقيدة الموحدين ألّا فاعل إلا

موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم

محمّد علي التهانويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٠٠ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

كثيرة ، بخلاف الزمان فإنه يقع على المدة القليلة والكثيرة. وفي المغرب الدهر والزمان واحد. وأما

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٤٤ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

والحديث الآخر «كما يُدَهْدِهُ الجعل النّتن بأنفه». (دهر) (ه) فيه «لا تسبّوا الدَّهْرَ فإن الدّهر

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٢ / تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:

والاهوية والرياح أسماء الدهر والاوقات * ابن دريد* الدَّهْر ـ مُدَّةُ بقاءِ الدنيا الى انقضائها وقيل

تهذيب اللغة

محمّد بن أحمد الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٩ / تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:

: نَبْتٌ ، وقاله ابن الأنباريّ ، وهو أنثى. دهر : قال الليث : الدَّهر : الأبَدُ المحدود ، ورجلٌ دُهْرِيٌ

التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج

التفسير المنير

الدكتور وهبة الزحيليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٣ / تم العثور في ٨٦ صفحة منها:

وكان العرب في الجاهلية يعتقدون أن الدهر هو الفاعل ، فكانوا إذا أصابهم ضر أو ضيم أو مكروه ، نسبوا

باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس

تفسير الخازن

علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٥ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ) يعني وما يفنينا إلا ممر الزمان واختلاف الليل والنهار (وَما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ

من أوّل سورة الأنعام إلى الآية (141) من سورة الأعراف

تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي

أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

على الدهرية (١) في إنشاء الخلق لا من شيء ؛ فإنهم ينكرون ذلك ويحيلونه ؛ ولهذا وقعوا

الإيضاح

الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوريفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٠ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

على معنى ما رووا انّ الله هو الدّهر (١) ] لا يعيبون (٢) ان يقولوا : يا دهر (٣) ارحمنا ، ويا دهر

المحكم والمحيط الأعظم

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٦ / تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:

فاللهُ فاعِلُه ، ليس الدَّهر ، فإذا شتَمتَ الدهرَ فكأنك أرَدتَ بهِ اللهَ. * وعامَلَه مُداهَرَةً

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الدهرية

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه

روح المعاني

تاج العروس

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم

النّهاية

المخصّص

تهذيب اللغة

التفسير المنير

تفسير الخازن

تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي

الإيضاح

المحكم والمحيط الأعظم

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الدهرية