Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجوهر الشف
نتائج البحث : الجوهر الشف
عدد النتائج : ١٤٧٤
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٦٥٤١ صفحة منها:
الأعْلَى على الأسْفَلِ ، كما في المُحْكَمِ. وقَوْلُ
الجَوْهَرِيّ
: في
شَفَةِ
البَعيرِ ، ونَصُّه : وجَمَلٌ
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
الأربع وأطراف العضل المشتركة قد خالطت جرم (١٢)
الشفة
مخالطة لا يقدر الحس على تمييزها من
الجوهر
الخاص
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
: قال
الجوهرى
: بلا
شَفىً
أى حين غابت الشمس ، أو بشَفىً أى بقيتْ من الشمس بقية. يقال عند غروب الشمس : ما
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
وخصّنا بالآلي في هداياه خصصتني بقريض
شفّ
جوهره
لما تألق منه نور معناه
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
شفتيه فمن تلك
الشفة
الناثرة
للجوهر
كلّ شخص وجد مقصوده ومن جملة أعمال المعمّى
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:
) قال
الجوهري
: الباء من حروف
الشفة
بنيت على الكسر لاستحالة الابتداء بالموقوف. وقال غيره : البا
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الجوهرة في نسب الإمام علي وآله
محمّد بن أبي بكر الأنصاري التلمساني [ البرّي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢١٧٥ صفحة منها:
الجوهرى
لببت الرجل تلبيبا إذا جمعت ثيابه عند صدره ونحره في الخصومة ، ثم جررته ، وقال : هو يدل بفلان أي يثق
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
قَوْمٌ بَرْدُ رِيحٍ فِى نُدُوَّةٍ وَاسْمُ تِلْكَ الرِّيحِ (
شَفَّانٌ
) وثَوْبٌ ( شَفِيفٌ ) أَىْ
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٧
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
التاسعة. وهي مثنى «
شفة
» ويقال هذا كلام شفوي .. أو شفهي .. وقد اختلف علماء اللغة حول أصل اللفظتين .. فمنهم
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
: مِئْبرةُ العُرْقُوبِ أَشْفَى المِرْفَقِ (١) عَنَى أن مِرْفَقَهَا حَدِيدٌ ، وإن كان
الجَوْهَرُ
يَقْتَضِى
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
أى : قصد أن الإطلاق بسبب المشابهة ، فإذا أطلق المشفر على
شفة
الإنسان فإن قصد تشبيهها بمشفر الإبل
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
الشّدّه (١) * (
شفه
) : وشفهه
شفها
: ضرب شفته.
وشفه
الماء والطعام : كثرت عليهما (٢) الشّفا ،
وشفه
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أما الأوّل : ـ بفتح الشين وسكون العين وآخره باء موحّدة ـ : جبل باليمن قال
الجوهري
: نزله حسان بن عمرو
1
2
3