Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التغريب
نتائج البحث : التغريب
عدد النتائج : ٢٢٠
اللّباب في علوم الكتاب : سورة الأنعام
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
» (٥) ثم قضى بالجلد
والتّغريب
على العسيف ، وبالرجم على المرأة إذا اعترفت. قال الواحدي (٦) : وليس للجلد
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
العاقلين (١) (وإن كانا متزوجين ، ولا جز ، ولا
تغريب
(٢) على أحدهما) إجماعا ، لقوله عليهالسلام
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
البكر بالبكر جلد مائة
وتغريب
عام وهو عطف واجب على واجب وهو لا يقتضى ذلك بل ما في البخاري من قول
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
هو الذي يطلع قبل الشمس ، وحين يغرب بعد غروب الشمس يدعي مغربيا. وحدّ التشريق
والتغريب
ستون درجة ، وحدّ
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
روى عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم : البكر بالبكر جلد مائة
وتغريب
عامّ وكذا ما روى عن الصّحابة انّهم
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وتغريب
على غيره (٢). فروع (أ) ظاهر الشيخ في النهاية والمبسوط (٣) (٤) عدم تحديد
التغريب
، بل هو موكول
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يشرع نظيره وهو
التغريب
. وأجيب بأن إيجاب الجلد مفهوم مشترك بين إيجاب الجلد مع إيجاب
التغريب
وبين
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ذلك دلالة على أنه لا
تغريب
في حق البكر. ومن قال : أن ليس فيه دلالة أسقط
التغريب
بالخبر والقياس
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثامن عشر والتاسع عشر ـ سورتا النور والفرقان
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وان السنة المقبولة قيدت آية الحد (مِائَةَ جَلْدَةٍ) بغير المحصن والمحصنة. ومنه
التغريب
في موارد
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التغريب
سنة لقوله عليهالسلام « البكر بالبكر جلد مائة
وتغريب
عام (١) » ومنعه أبو حنيفة والخبر يبطل قوله
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
البكر : فليس الجلد مائة جلدة فقط ، وإنما يضم إليه
تغريب
(نفي) سنة ، بدليل ما ثبت في السنة ، ومنها قصة
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ورد بعضهم بالآية على القائلين : إن حد زنا البكر بالبكر جلد مائة
وتغريب
سنة وهم الإمام الشافعي
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
تضمّنت
التغريب
مع الجلد ، ولا يتصوّر
تغريب
بعد الرجم ، وهو زيادة لا محالة لم يذكرها القرآن ، ولذلك أنكر
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وإنه زنى بامرأته ، فقال له : إن على ابنك جَلد مائة
وتغريب
عام : أي نفي عام من بلده. وقال ذو
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «البكر بالبكر جلد مائة
وتغريب
عام ، والثّيّب بالثّيب جلد مائة ورجم بالحجارة». وممّن قال
1
2
3