Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التعييني
نتائج البحث : التعييني
عدد النتائج : ٥٩٩
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
إذن فهذا الجامع سنخ جامع لا يتعقل إلّا مع انحفاظ الوجوب
التعييني
لصلاة الظهر فكيف يكون منفكا عن
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
ولعل وجه التقييد كون ظهور إطلاق الصيغة في الايجاب
التعييني
أقوى من ظهور المطلق في الاطلاق
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
(٢) ______________________________________________________ كأن يقول : «صم أو أعتق» بخلاف
التعييني
فإنه لا يحتاج إلى بيان زائد على بيان أصل الوجوب مثل : «صل
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٥٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
امتناع اجتماع الوجوبين التخييرى
والتعيينى
وان كان احدهما عقليّا والآخر شرعيّا مضافا الى كونه خلاف الواقع
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
التعيينية
والتخييرية يكون في جهة زائدة عما يقتضيه الخطاب التخييري فتكون من موارد جريان البراءة. ودعوى ان
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
جمهور المعتزلة *. _____________________________
التعييني
والتخييري إمّا أن يكون أصليّا أو تبعيّا
المعتمد في شرح المناسك تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الحجّ
موسوعة الإمام الخوئي
السيّد محمّد رضا الموسوي الخلخالي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
التعييني
فيما لم تكن قرينة متصلة أو منفصلة على خلافه ، فالوجوب
التعييني
ما يقتضيه إطلاق الدليل ، فاذا ورد
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الوقت ، ولا شيء من الواجب
التعييني
(أ) ما يجوز تركه. ومنه يعلم : أنه لا يجدي
التعيينية
بلحاظ حال عدم
من افادات العالم الربّاني المدقق النحرير المدرس الشهير آية الله الشيخ صدرا قدس سره العالي
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
فى تقسيم الوضع قوله : وبهذا المعنى صح تقسيمه الى
التعيينى
والتعينى كما لا يخفى. اى عرف البعض
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
التعييني
والتخييري حيث إنّ المتكلّم إذا اقتصر على بيان واجب واحد فمعناه انّه واجب مطلقاً أتى بشيء آخر أو لا
تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ويمكن أن يتوهّم أنّ هذا المعنى يجري في دوران الأمر بين الواجب
التعييني
والتخييري أيضا ، فإنّ
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الوجوب
التعييني
والوجوب التخييري ، بل إنّ محصّل وجوب الشيء تعييناً هو تعلّق الطلب به مع عدم جعل
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
التعيينى
٤٠٨ كلام المحدث الكاشانى ٣٩١ عدم مقاومة الاجماع المدعى لتخصيص الاخبار
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
تعيينيين
أو تخييريين أو مختلفين فالأوّل مثل ما لو دار الأمر بين وجوب شرب التّتن وحرمته والثّاني مثل ما لو
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
مجتمعا فانّه ح خالف الحرام التّخييري لا
التّعيينى
ولعلّ الأمر كذلك في الواجب الكفائي فت ولا يخفى عليك ان
1
2
3