Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التانيث+والتذكير+في+الفعل+في+كتاب+الشافيه
نتائج البحث : التانيث+والتذكير+في+الفعل+في+كتاب+الشافيه
عدد النتائج : ١٧٠٢
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٦٦٥٩ صفحة منها:
فاعرف ذلك ولا تغفل ، وقرأ أبو عمرو ، وعيسى. ويعقوب «تتفيأ» بالتاء على
التأنيث
، وأمر
التأنيث
والتذكير
في
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة مريم ـ آخر سورة الأنبياء
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١١٨٣٨ صفحة منها:
مؤنثا مجازيا جاز
تأنيث
الفعل
وتذكيره
، والكوفيون أجازوا
في
الفعل
مع كل من جمعي التصحيح
التذكير
والتأنيث
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٦٠٧٦ صفحة منها:
بفاصل صار الفاصل كالعوض من
التأنيث
والتذكير
،
والتأنيث
في
هذا النوع قد جاء بهما التنزيل ؛ فمن الأول قوله
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
إلى جمع المؤنث السالم. وقد استدل جمهور الكوفيين وأبو علي الفارسي على جواز
التذكير
والتأنيث
في
الفعل
سورة البقرة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٣٥٤٢ صفحة منها:
يقال إن
التذكير
والتأنيث
في
الفعل
اعتبارهما
فيه
إذا نسب
الفعل
إلى فاعله لا مطلقا. وفي ما نحن
فيه
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
. واعلم أنّ الأيام والليالي إذا اجتمعت غلب
التأنيث
على
التذكير
والسبب
في
ذلك أن ابتداء الأيام الليالي. لأن
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
السببي كان بحسبه
في
التذكير
والتأنيث
كما
في
الفعل
فيقال مررت برجال حسنة وجوههم وبامرأة حسن وجهها كما يقال
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٨٩٨ صفحة منها:
الْأَشْهادُ) (٥١) و (تقوم) (١) كلّ جائز ، وكذلك كل جماعة مذكّر أو مؤنّث من الإنس ،
فالتذكير
والتأنيث
في
فعله
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
من الإنس
فالتذكير
والتأنيث
في
فعله
جائز. وقال (وسبّح بحمد ربّك بالعشىّ والإبكر) [الآية ٥٥] يريد «
في
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٣
/ تم العثور في ١٣٤١ صفحة منها:
فى
التعريف والتنكير ، وهو مفرد دائما وحاله
فى
التانيث
والتذكير
مع ما بعده من المتعلق حال
الفعل
مع
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٢٢٩١ صفحة منها:
تذكيره
أجود. وردّ بأنه يمتنع إرادة
تذكير
غير الحقيقي
التأنيث
، لكثرة ما
في
القرآن منه
بالتأنيث
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٨٧٦ صفحة منها:
والتذكير
والتأنيث
في
صلاتهما لا فيهما. ومنها : أيّ للمذكّر بمعنى الذي وأيّة للمؤنّث بمعنى التي ، وذا بعد
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٦٨٩ صفحة منها:
: «التلميذات ، أو الفتيات ، أو الجمال ، جاءت». ج ـ يجوز
تذكير
الفعل
وتأنيثه
في
مواضع عدّة ، أهمّها
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٣٠٢٧ صفحة منها:
تقدم
الفعل
المنسوب إلى مثل هذا الجمع
فالتذكير
والتأنيث
فيه
حسنان ، وفاء الظل رجع بعكس ما كان إلى الزوال
من أول سورة الفاتحة حتى آخر سورة النساء
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٢٩٨٥ صفحة منها:
، يجوز
فى
فعله
التذكير
والتأنيث
، وهو أحسن ، تقول : قام الرجال وقامت الرجال ، فمن قرأ : (فنادته الملائكة
1
2
3