Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البيا في اهراب
نتائج البحث : البيا في اهراب
عدد النتائج : ١٧٠٢
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
)(٣). (فَلا تَسْئَلْنِي)(٤)
بيا
ء
في
الوصل أهل البصرة وأبو جعفر وإسماعيل. إلا أن يعقوب يقف
بيا
ء. (تَنْظُرُونَ
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
، ونافع ، وأبو عمرو : «أتمدّونني» (٢) بنونين
وبيا
ء
في
الحالين. يعقوب ، وخلف ، وخلّاد عن سليم عن حمزة
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٧٤١ صفحة منها:
المروزيّ من طريق المصريين ، ورويس عن يعقوب ، الباقون
بيا
ء
في
الوصل (١). وأمّا (فألقه) ، فقرأها عاصم وحمزة
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢٣٢٩ صفحة منها:
وأبو عمرو وابن عامر «ينادي المنادي»
بيا
ء
في
الوصل. ووقف ابن كثير
بيا
ء ، ووقف نافع وأبو عمرو بغير يا
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٦٢٤ صفحة منها:
مرات ثم رجعت إلى حلوان فورد على كتابه أني أخذت عليك (ثُمَّ كِيدُونِ) بالأعراف
بيا
ء
في
الوصل وهي
بيا
ء
في
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة غافر ـ آخر سورة الحجرات
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١١٨٣٨ صفحة منها:
) قوله تعالى : (وَمِنْ آياتِهِ الْجَوارِ
فِي
الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ) قرأ نافع وأبو عمرو «الجواري»
بيا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٩٥٢٩ صفحة منها:
. وقرأ الجمهور بدون ياء. وقرأه ابن كثير ويعقوب
بيا
ء
في
آخره وصلا ووقفا ، وقرأه ورش عن نافع
بيا
ء
في
الوصل
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٩٦٤ صفحة منها:
عامر. وقالوا بفتحها والتشديد ووصل النون
بيا
ء
فى
الوصل ؛ ورش وإسماعيل بسكونها وتخفيف النون ووصلها
بيا
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢٥٠٩ صفحة منها:
ء
بيا
ء بعد الميم ، وتأتي
بيا
ء التصغير فتدغم الياء
في
الياء فتشددها وكذلك إذا جمعته تقول : دماء مثل كلاب
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١١٧٠ صفحة منها:
أحمد بن يحيى : إذا انفتح ما قبل الهمزة فبالألف ما لم يضف ، فإن أضفته كتبته
في
الخفض
بيا
ء نحو : من نبئه
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٨٨٥ صفحة منها:
(إليهم) ، وصلة الهاء
بيا
ء
فى
نحو (
فيه
) ، إلى غير ذلك. وهذه القراءات من أفصح لغات العرب ، ولا يجوز
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
بيا
ء
في
الوصل والوجه
في
إبدالها منها اجتماعهما
في
الخفاء وقرب الهاء من الألف الّتي هي من حروف المدّ
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٣٠٢٧ صفحة منها:
»
بيا
ء
في
الوصل ودونها
في
الوقف وحذفها تخفيف لاعتدال رؤوس الآي إذ هي فواصل كالقوافي ، قال اليزيدي
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٦٨٠١ صفحة منها:
فيهما ؛ ونافع وابن عمرو : بخلاف عنه
بيا
ء
في
الوصل وبحذفها
في
الوقف ؛ والظاهر وقول الجمهور ، منهم علي
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
الياء وصلا ووقفا ، وابن كثير بإثباتها فيهما ، ونافع وابن عمرو بخلاف عنه
بيا
ء
فى
الوصل ، وبحذفهما
فى
1
2
3