Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البهوتي\
نتائج البحث : البهوتي\
عدد النتائج : ٥٢
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وهو مسيرها المُسْتوى في يوم. قال الأَزهريُّ : ما أَراه عربياً ، ولا أَحفظُه لغيره (١).
وبُهوت
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. *
والبَهُوتُ
: المُباهِتُ ، والجمعُ بُهُتٌ
وبُهُوتٌ
، وعندى أن بُهُوتاً جمعُ باهِتٍ لا جَمعُ
بَهوتٍ
، لأن
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وبَهَّاتٌ ومُبَاهِتٌ
وبَهُوتٌ
* وقال* بَهَتُّ الرجلَ أَبْهَتُه بَهْتًا ـ واجَهْتُه بما لم يَقُلْ ولا يكون ذلك
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: قذفه بالباطل. و ـ افترى عليه الكذب ، فبُهِت أى دَهِش وتحيّر. واسم الفاعل
بَهُوت
، لا باهِت ، والجمع
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، قسم من ولاية أصّام ASSAM يقع بين
بهوتان
وبنغلاديش. ألحقت أصّام بمملكة الهند عام ٦٥٣ ه ـ ١٢٥٦
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : تاريخ ابن عيسى
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
أحمد بن عوض عن شيخه محمد الخلوتي ، عن شيخه الشيخ منصور
البهوتي
، عن الشيخ عبد الرحمن
البهوتي
، عن
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
لابن كثير ج ٤ ص ٥٣١ ونيل الأوطار ج ٤ ص ٧٧ وكشاف القناع
للبهوتي
ج ٢ ص ١٣٠ وسنن ابن ماجة ج ١ ص ٥٢١
من أوّل سورة الجمعة إلى آخر سورة النّاس
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، مختصر المقنع ، للإمام منصور بن يونس
البهوتى
، دار الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الثامنة. * زاد المعاد
سوابق عنوان المجد في تاريخ نجد
عثمان بن عبدالله ابن بشر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
البهوتي
الحنبلي (٦) ، صاحب التصانيف المفيدة ، والمناقب الحميدة العديدة (٧). أخذ الفقه عن عدة مشايخ ، من
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يونس بن صلاح الدين بن حسن بن أحمد بن إدريس
البهوتى
الحنبلي في «كشاف القناع» (ج ٥ ص ٣١ ط مطبعة النصر في
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. على ان ابن خرداذبة يشير في مكان اخر من كتابه الى ما يعرف
بهوتة
الرقيم (٢). وهي أشبه ما تكون بكهف أصحاب
بقيع الغرقد
الشيخ محمّد أمين الأميني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، ٤٦ ، ١٢٣ ، ١٨٥ ، ٢٩٤ البلاذري ، ٢٥٩ بلال ، ٩ ، ٢٢ ، ٩٤ البلقيني ، ٢٧٩ بورخارت ، ٥٢
البهوتي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إسلامه واسلام اهل بيته وأسلمت عمته ابنة الحارث فحسن إسلامها ـ __________________ (١) بهت جمع
بهوت
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بَهَتَّهُ» أى كذبت وافتريت عليه. (س) ومنه حديث ابن سلام في ذكر اليهود «إنهم قوم بُهْت» هو جمع
بَهُوت
من
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عنده. بهت : قوله : «الرَوافِضُ قومٌ (بُهْتٌ)» جمع (
بَهُوتٍ
) مبالغةٍ في (باهِتٍ) اسمِ فاعل من البُهتان
1
2
3