Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الباقيات الص
نتائج البحث : الباقيات الص
عدد النتائج : ١٦٠٠
تاريخ مدينة دمشق ، مأمون ـ مسعدة
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢٥٥٤ صفحة منها:
ء من اللفظة موجود في د : «
الص
ـ»
والباقي
بياض ، وفوقها ضبة. (٢) بالأصل : «وجابرا» والمثبت عن
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة ق ـ آخر سورة الحشر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٣٢٣ صفحة منها:
: ٤٦٠٢ ـ فيدركنا فغم داجن سميع بصير طلوب نكر
ألصّ
الضّروس حنيّ الضّلوع
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الهُندوانِىّ أَخْلَص
الصَّ
ياقِلُ منه عن حصيرٍ ورَوْنَق (٤) وقال أَيضا فى ، الحَبَر
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٢٧٨ صفحة منها:
ر له فرجة كحل العقال قد يصاب الجبان في آخر
الص
ف وينجو مقارع الأبطال
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
، وحَرُوريّ بيّن الحَرُوريّة. وقال أبو عُبيد : قال أبو عمرو :
الأَلَصُ
: المجتمِعُ المَنكِبين يكادان
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
الأَضْرَاسِ حَتَّى لا يَرَى بَينَهَا خَلَلاً. قَال امرُؤُ القَيْسِ ، يَصِف كَلْباً :
أَلَصُّ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
حتى لا يَدْخُلَها شئ رجل
ألَصُّ
وامرأة لَصَّاءُ وقد لَصِصَت لَصَصا وأنشد
ألَصُّ
الضُّروسِ
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. وامرأة لَصَّةٌ. ورجلٌ
ألصُ
الأضراس ، وبه لَصَصٌ.
وألصُ
الفخِذين
وألصُ
المنكبين : متقاربهما تكادان تمسان
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
: هذا أمقر (٢) من هذا ، أي : أمرّ ، وهو
ألصّ
من شظاظ (٣) أي : أعظم لصوصيّة. وشظاظ اسم رجل من ضبة ، ومن
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
، فإن كان
ألصّ
الأضراس (٢) لا يقدر على أن يفتح فاه ، أو كانت عادته زمّ أسنانه عند النطق ، راضه (٣) بأن
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ذلك قولهم «هو
ألصّ
من فلان» (٢) و «أقمن منه» فبنوه من غير فعل ، بل من قولهم : هو لص ، وقمن بكذا
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٧
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
قال عمر رضى الله عنه : شر السير الحقحقة. وشر القراءة الهذرمة ، حتى يشبه المتلو في تتابعه الثغر
الألص
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المنكبيْن. وقال أبو عمرو (٧٥) :
الأَلَصُ
المجتمع المِنْكَبَيْنِ يكادان يمسّان أذنيه.
والأَلَصُ
المتقارب
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ء.
الألَصّ
: المجتمع الكَتِفين يكادان يمسان أذنيه. و ـ المتقارب الفخذين. لَصّ يلَصّ لَصَصا فهو
ألَصّ
وهى
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ء الحلّب العدوان (٧) وضرب منه ، قوله (٨) فى صفة الكلب :
ألصّ
الضّروس حبىّ الضّلوع
1
2
3