Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاواب
نتائج البحث : الاواب
عدد النتائج : ٣٦٦
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس عشر
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
وقد وصف داود وسليمان وأيوب
بالاواب
، وبطبيعة الحال أو أب حفيظ (هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ
أَوَّابٍ
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
. * * * ١٢١٢ ـ
الأوّابون
الأوّاب
: هو التوّاب ، كلما ذكر ذنبه استغفر. وفى القرآن
الأوّابون
ثلاثة من الأنبيا
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
لِكُلِّ
أَوَّابٍ
حَفِيظٍ ، مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَجاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
لِلْأَوَّابِينَ
غَفُوراً)(٢٥) قوله تعالى : (رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي نُفُوسِكُمْ) أي : بما تضمرون من البرّ
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
١٥١ ـ عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليهالسلام يقول في قوله : (فَإِنَّهُ كانَ
لِلْأَوَّابِينَ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
١٢ والمؤمنون إلى أهليهم زم ١٥ خسروا أنفسهم وأهليهم (شو ٤٥) (أوب) أوّبي إيابهم
أوّاب
أوّابين
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: قلت : نعم. قال : أولئك (١) شيعة أبي ، عليّ ، هذه صلاة
الأوّابين
، إنّ الله يقول : (فَإِنَّهُ كانَ
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
به وهو كما ترى ، وقوله تعالى : (لِكُلِّ
أَوَّابٍ
) أي رجاع إلى الله تعالى بدل من المتقين بإعادة الجار
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة النحل ـ آخر سورة الكهف
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
. (إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ) أي : إن كنتم برآء عن جهة الفساد في أحوال قلوبكم ، وكنتم
أوّابين
، أي : راجعين
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
،
كالأُوَّاب
والأُيَّابِ بالضَّمِّ والتَّشْدِيدِ فيهِما. ورَجُلٌ
أَوَّابٌ
: كَثِيرُ الرُّجُوع إِلى اللهِ
من أوّل سورة الإسراء إلى آخر سورة النور
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
لِلْأَوَّابِينَ
غَفُوراً). يشبه أن يكون قوله : (إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ) صلة قوله : (وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا
الكافي ـ الفروع ـ الصلاة ـ الأحاديث 4786 ـ 5719
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الْجَمَّالِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « صَلَاةُ
الْأَوَّابِينَ
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الْأَوَّابِينَ
، إِنَّ اللهَ يَقُولُ : (فَإِنَّهُ كانَ
لِلْأَوَّابِينَ
غَفُوراً) (٢). ٤٢ ـ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ
أَوَّابٌ
(١٩) وَشَدَدْنا مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ) (٢٠
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
فالأقرب». وأخرجه ابن ماجه من حديث عبد الله بن عياش به». ٣ ـ رأينا تفسير
الأوّاب
في صلب التفسير غير أن
1
2
3