Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاعراس
نتائج البحث : الاعراس
عدد النتائج : ١٧٧
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
عرس (١)
الأَعْرَاس
، هكذا بضَمِّ الرّاءِ في النُّسَخ ، وصَوابه بالوَاو (٢) يا ثَعْلَباً في أَهْله
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والافتراء وسبات العقل. وأما قوله : « إن الشيخ المقتول أجاز ذلك في
الأعراس
بشروطه ». فيقال فيه : إن جواز
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وتكشف بعض المناطق ، مثل الصدر ، والساقين ، أمام النساء في
الأعراس
وداخل المأتم ؟ ١٣ ـ تستخدم
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
على الرجال حرام ، والتي تدعى إلى
الأعراس
ليس به بأس ، وهو قوله تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
إعراس
ولده مع بنت أخيه (١٠٣). ذكر
أعراس
ولد الملك الظاهر وشاهدت يوم الجلوة ، فرأيتهم قد نصبوا في وسط
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مِنْ لَيْلٍ أوْ نَهَارٍ (
فَالإِعْرَاسُ
) دُخُولُ الرَّجُلِ بِامْرَأَتِهِ و ( التَّعْرِيسُ ) نُزُولُ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أحْرُف ، والجمع :
أعراسٌ
، وعُرُسات ، من قولهم : عَرِس الصَّبىُّ بأمِّه على التَّفَؤُّل. * والعَرُوس
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
؛ لأنهم كسروه. فقالوا فيه : وشذ من ذلك بوانات وعرسات وضفدعات ؛ لأنهم كسروها وقالوا : أبوان
وأعراس
وضفادع
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: المشهور في كلام الأصحاب جواز أكل ما ينثر في
الأعراس
من مأكول ، وهل يجوز أخذه واستصحابه مأكولا كان أو غيره
ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها
الكسندر أداموف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إعلان ذلک بإطلاق الزغاريد، وتصف الليدي دراوور التي شاهدت عدة
أعراس
صابئية بشکل يختلف بعض الشيء حيث تقول
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
للغزاة والرفقاء وانه طاعة وفى الملتقط ومن الناس من يقول لا بأس بالغناء فى
الأعراس
والوليمة الا ترى انه لا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أُنْثى وقد تُذَكَّر وتَصْغِيرها فى حَدّ تأنِيثِها بغير هاء وهى العُرْس والجمع
أعْرَاسٌ
وعُرُسات* سيبويه
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أميرا » (١). والْعِرْسُ بالكسر : امرأة الرجل ، والجمع
أَعْرَاسٌ
كحمل وأحمال ، وقد يقال للرجل
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الإِعْرَاس
، ولا يقال فيه عَرَّسَ. (ه) ومنه حديث عمر «نهى عن متعة الحجّ ، وقال : قد علمت أن رسول الله
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، هزبر ، مدلّ عند خيسته بالرّقمتين له أجر ،
وأعراس
فأجر : جمع «جرو» بالكسر ، أو
1
2
3