Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاست
نتائج البحث : الاست
عدد النتائج : ٦٤٣
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩٦
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
__________________ مرتسم
است
در نفس ناطقه نيز انطباع مى پذيرد چنانچه در آئينه صورت مقابله منعكس
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
هم چنان علامت غيبت و حرف استقبال
است
، و واو علامت جمع مذكر و فاعل فعل
است
و نون عوض رفع
است
كه در
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٦٩
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
بر هر مكلّف واجب عينى
است
كه قبل از نماز وقبل از وضو وغسل وتيمّم وبالجملة قبل از هر عباداتى از
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
فيه) وآن بسيار وبيشمار
است
، لكن زيادة يا يك حرف
است
، مانند : " اعلم : داناتر" كه همزة زيادة
است
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
وقالَ الأَزْهرِيُّ : قرأْتُ بخطِّ شَمِرٍ : العَرَبُ تسمِّي بَني الأَمَةِ بَني
اسْتِها
؛ قالَ
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
است
؛ وعرب چون كسى در ميان مردم به زيادتي شرف وكمال مشرّف باشد ودر بزرگى نماينده وروشن باشند گويند
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
ء. ستن :
الأَسْتانُ
أَصل الشجر. والأَسْتَنُ أُصُول الشجر البالي ، واحدته أَسْتَنَة. [وقيل] : الأَسْتَنُ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
ـ وهو مَضَمُّ
الاسْت
* أبو حاتم* الشَّرَجُ ـ أعلى ثَقْب
الاست
* ثابت* والعِجَانُ ـ ما بين الدُّبُر الى
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
او
است
وآن مطلوب جنت
است
يا رضوان (خشنودى) خدا ورسيدن وفائز شدن به مراتب عاليه وامثال آنها. قول
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
في علم الكلام ١ / ٢٧٢ و ٢٧١) نفس هوا
است
زيرا كه مادام كه نفس متردّد
است
حيات باقى
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
: قال الليث : السَّتَةُ : مصدر
الأَسْتَهِ
، وهو الضّخْمُ
الاسْتِ
. ويقال للواسعة من الدُّبُر : سَتْها
المجدي في أنساب الطالبيين
علي بن أبي الغنائم العمري
في
التراجم
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
است
(جز بر صفحه اول كه هجده سطر وبر صفحه آخر كه شانزده سطر مرقوم
است
) وطول هر سطر شش سانتيمتر ونيم
مصادقة الأخوان
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
پرهيز گار زمان خود بشمار مى رفته واز شاگردان شمس الاسلام أبو محمد حسن سابق الذكر بوده
است
وكتابي
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
حروف تهجى را در ساير مباحث كتاب كرده
است
شايد نوعى بهگزينى از كلمات وجايگاه آب در نظام آفرينش باشد
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
: أنت فيهم بمنزلة
الاست
من الناس ، وفى الحديث «العين وكاء السه» بحذف عين الفعل ، ويروى «وكاء الست
1
2
3