Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعلم+بأن+الشمس+لمّا+خلقت+في+أوَّل+الشرطين+حقَّا+وضعت
نتائج البحث : اعلم+بأن+الشمس+لمّا+خلقت+في+أوَّل+الشرطين+حقَّا+وضعت
عدد النتائج : ١٧٠٢
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ١٦٨٩ صفحة منها:
الحائريّ ، فقال : (
اعلم
بأن
الشمس
لمّا
خلقت
في
أوَّل
الشرطين
حقَّا
وضعت
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤٠٤٧٨ صفحة منها:
التفسيرين معا متقدمان على الإسلام. الثاني : أنه مناسب
لما
ذكره صاحب الأنواء من أن
الشمس
خلقت
في
الشرطين
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٣١٩١ صفحة منها:
ذكره صاحب الأنواء من ان
الشمس
خلقت
في
الشرطين
وهما
أول
الحمل ، فيناسب ذلك إعظام هذا اليوم الذي عادت
فيه
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٠٨١١ صفحة منها:
الدين القويم ، أو
بأن
الشمس
لما
كان
في
عالم المحسوسات أضوء الأنوار حتى إن إبراهيم قال لموافقة قومه
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٧٧٢ صفحة منها:
(١). __________________ (١) قال ابن بطال
في
قوله تعالى : (
لِما
خَلَقْتُ
بِيَدَيَ) :
في
هذه الآية إثبات يدين لله ، وهما صفتان من
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٢٢٤٨ صفحة منها:
وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ
في
علم الله. (٧٥) قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ
لِما
خَلَقْتُ
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٢٨٠٢ صفحة منها:
. (ج) : قوله
في
الحديث الثاني : (وهو
أوّل
يوم
خلقت
فيه
الشمس
) وهو مناسب
لما
قيل أنّ
الشمس
خلقت
في
(
الشرطين
من أول سورة ص حتى سورة القمر
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢٩٨٥ صفحة منها:
؛ الظلمة والنّور ، الحس والمعنى ، الروحانية والبشرية ، القدرة والحكمة. ولذلك قال تعالى
فيه
: (
لِما
خَلَقْتُ
أوّل سورة النور إلى آخر سورة الناس
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٦٥٥ صفحة منها:
أن خاطبه الحق ب (لولاك
لما
خلقت
الأفلاك). قال بعضهم :
في
قوله : (عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢٤٨٦ صفحة منها:
خَلَقْتُ
__________________ (١)
في
البحار : الإمام الذي به يأتم بنعته. (٢) العدل : النظير والمثل
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٦٦٨٧ صفحة منها:
وتدبيرها
لما
خلقت
له وهي
في
الفضل على ما لها من النفع للعباد دون الصافات وبالتاليات ذكرا جماعات أخر أمرت
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٧٧٠٠ صفحة منها:
، وعلى أنها
خلقت
في
أول
خلقتها
على قسمين من ائتلاف واختلاف باعتبار موافقة
في
الصفات ومخالفة
فيها
، وإن
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢٢٩١ صفحة منها:
، ولذا (٤) كان
فيها
تشريف لازم. وقال البغويّ (٥)
في
تفسير قوله تعالى : (
لِما
خَلَقْتُ
بِيَدَيَ) (ص : ٧٥
في الأرواح العالية والسّافلة (النفس)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٢٤٩٤ صفحة منها:
بتقدم العرفان ، ولكنها
خلقت
في
أول
الفطرة خالية عن معرفة أكثر الأشياء ، فأعطيت الحواس الظاهرة والباطنة
من الآية 178 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٤٧٥٥ صفحة منها:
__________________ (١) أخرجه البخاريّ
في
: التوحيد ، ١٩ ـ باب قوله تعالى : (
لِما
خَلَقْتُ
بِيَدَيَّ). ومسلم
في
: الإيمان
1
2
3